Đạo Mộ Bút Ký Ngoại Truyện - Nam Phái Tam Thúc

[tuvi]

Ngoại Truyện 1 _ Ngô Tà Tư Gia Bút Ký

Trước khi viết tất cả mọi thứ xuống.

Tôi chưa từng nghĩ tới, có một ngày tôi lại dùng tới chiếc máy tính để viết ra quyển bút kí này. Đối với một người cả ngày chơi bời lêu lổng như tôi, cơ hội duy nhất để tôi viết đó chính là ký đơn cho những người đến trả tiền mà thôi. Nhưng nhiêu đó không đủ bận rộn để cho đầu óc có chỗ dùng tới, thật sự là một chuyện làm cho người ta cảm thấy thích. Nhưng không biết vì sao, cho dù là một chút tôi cũng không cười nổi.

Cho nên tôi viết quyển bút kí này, là hy vọng những sự mình đã trải qua có thể được ghi lại một cách rõ ràng, bởi vì thực sự không thể tưởng tượng được nó lại diễn ra quá phức tạp như thế. Chỉ hy vọng tất cả những ghi chép trong quyển sổ này có thể được trở lại như cũ, giống như nguyên nhân của sự việc, giống như tất cả những thứ khác.

Chương 1 _ Lời dẫn

Nguyên nhân gây ra chuyện này là, vào ngày một tháng hai năm hai ngàn lẻ ba, một lão già răng vàng đã đi tới hỏi chuyện của ông nội tôi khi tôi đang chuẩn bị đóng cửa hàng lại.

Lúc ấy tôi chỉ có một chút suy nghĩ rằng không biết nên phản ứng với lão như thế nào, chỉ là chuyện này cho dù ra sao thì vẫn thấy rất kì lạ. Chuyện của ông nội, trong nhà chúng tôi khép lại đã sáu bảy năm rồi, không hề có người nhắc tới nữa, vậy vì sao đột nhiên lão răng vàng này lại hỏi tới?

Nhìn bộ dạng và điệu bộ nói chuyện của lão ta thì biết đây không phải là một người lương thiện.

Sau này, ông chủ Tiền ở bên cạnh nói cho tôi biết, ông ấy nhận ra lão răng vàng đến cửa hàng tôi lúc đó, lão kia nổi tiếng xấu xa, tên là Kim Vạn Đường, chính là nhân viên kinh doanh của khách sạn Tân Nguyệt ở Bắc Kinh.

Khách sạn Tân Nguyệt là một khu vui chơi cao cấp của Phan gia, có của cải và bàn khẩu kinh doanh đều mở ở bên đó, không cần màn trời chiếu đất, cũng không dùng cần trực tiếp đụng chạm Lôi Tử (từ lóng để chỉ cớm). Với tư cách của tôi còn không đủ tiêu chuẩn để đi vào, chỉ có nghe tới một chút. Có người nói bên trong bất cứ một món đồ nào được đặt lên bàn thì cũng đắt hơn là buôn vàng.

Tại sao cái nhà giàu có này lại để lão già này chạy đến Giang Nam, đi tới một cửa hàng nhỏ bé ở đầu mút của tôi chứ, rốt cục là có ý gì đây? Lúc ấy tôi tự nói với chính mình nếu có cơ hội thì phải điều tra một chút, chỉ có điều cái ý niệm này chẳng mấy chốc đã quên mất. Làm cái nghề này của chúng tôi, quái nhân và việc lạ thì nhiều lắm, mở mỗi cửa hàng đồ cổ thôi cũng đã không được sống yên ổn rồi, thực sự là tôi không quá quan tâm tới chút chuyện tầm phào này.

Một ngày nào đó tôi cũng có chút bùi ngùi. Lại nói tới cảnh ngộ của tôi thực sự không tươi sáng gì, cửa hàng bên cạnh còn mở hàng ở ngoài đường, còn có xưởng làm bánh ngọt nữa, ngay cả quản lý mà còn đi làm bằng xe con, trong khi tôi lại từng tháng nhịn ăn nhịn xài trả tiền lương cho thủ hạ, làm một ông chủ vô cùng bất lực. Lúc ấy đã nghĩ bán đồ cổ mà lại không mở mày mở mặt bằng quán cơm, đây là cái thói đời gì vậy? Nếu vậy thì tôi đi thuyết phục cha mình, đem cửa hàng này mở thành quán cơm cũng được. Đương nhiên cái này chỉ là tôi tùy tiện nói nói vậy thôi, tôi hoàn toàn không nghĩ tới sau này lại phát sinh nhiều chuyện như vậy. Nếu có thể sớm biết sẽ như thế, tôi nhất định đem một cây đuốc mà đốt trụi cửa hàng nhà mình đi, chấm dứt hết tai họa về sau.

Nói tới nói lui, sự thật là chúng ta lại không thể biết trước được chuyện tương lai, cho nên cho tới cuối cùng tôi không thể tránh khỏi rơi vào đó. Sau đó càng đi càng lún sâu vào.

Ngay cả khi như vậy, tôi cũng không có nghĩ đến, chính mình sau này phải dùng tới phương pháp này để sắp xếp lại mọi chuyện cho rõ ràng.

Những …. Toàn bộ ghi chép này vẫn đang ở trong quá trình, mặc dù kết cục vẫn chưa rõ ràng như cũ. Thế nhưng xem lại từng chút những đoạn kí ức này, coi lại từ đầu đến giờ, xem ra cũng là một dạng đặc sắc, hiện tại sửa sang lại một chút, cuối cùng thì tôi cũng sẽ có đáp án. Tôi tin chắc như thế hơn nữa còn kiên trì làm tiếp

[tuvi]

Chương 2: Cửu Môn Đề Đốc

Chuyện đời của ông nội tôi và thậm chí là cả chuyện của tôi, ngọn nguồn nhất định là từ Lão Trường Sa. Từ dãy núi Phiêu Tử cho đến Cầu Đức Khảo, và cả mầm mống bị vùi lấp năm đó, dường như đến thế hệ của tôi lúc này rốt cục mới phát triển, để đối địch lại. Vì đối với phong tục ở Trường Sa ngay lúc đó có chút hiểu biết, nên tôi để ý ở trong bút kí của ông nội về nội bộ của “Cửu Môn Đề Đốc” có keo kiệt một chút, phối hợp với những câu chuyện xưa thú vị ngày trước ông kể cho tôi nghe, đều viết xuống hết, bây giờ đọc lại từ đầu thực rất có cảm xúc.

Trong Lão Trường Sa Cửu Môn Đề Đốc, chỉ cần bước ra ngoài tám bước không có người nào là không biết, không người nào là không hiểu, đó……. chính là những gia tộc trộm mộ, thế lực khổng lồ, là đường dây buôn lậu tất cả mọi thứ bao gồm cả văn vật. Gần như tất cả đồ bồi táng đưa ra Trường Sa, nhất định đều phải đi qua một nhà trong số đó. Vì sao lại gọi là Cửu Môn Đề Đốc thì cái này có rất nhiều cách nói, trong đó được tán thành nhất chính là bởi vì Đại Thành cổ đại có chín cổng thành, mà thương nhân muốn ra vào thành thì phải lựa chọn một cổng trong chín cổng thành đó, nên gọi Lão Cửu Môn chính là có ý này. Buôn bán ở trong thành Trường Sa, ngươi chỉ có thể lựa chọn một trong chín thế lực mạnh nhất ở đây, không có con đường nào khác để hắn có thể đi được.

Thực ra thì những chuyện của bọn họ tôi cũng không biết nhiều, quan trọng nhất là ông nội tôi không mong tôi biết quá nhiều chuyện tình trước đây của bọn họ. Việc làm của những người này mà nói thì ở trong là chuyện được mọi người ca tụng, còn ở ngoài mà nói ra thì cũng là việc xấu.

Lão Cửu Môn và Tân Cửu Môn hầu như không thể nào so sánh được, Tân Cửu Môn đại bộ phận đều là tự phong, mà Lão Cửu Môn lại chính xác thực sự là dựa vào danh tiếng từng chút từng chút mà truyền ra ngoài.

Vào những năm tin tức còn bế tắc, để khiến cho người người truyền miệng nhau tới mức thành danh thì nhất định là phải trải qua những việc hết sức đặc biệt. Không khó để tưởng tượng được bản lĩnh của những người này rốt cuộc là lợi hại cỡ nào, mới có thể khiến cho người dân đưa lên địa vị như vậy.

Cửu Môn được phân ra làm ba bộ phận, thượng Tam Môn (ba gia tộc đứng đầu)đều là lão gia tộc giàu có, hơn nữa thân phận cũng đã chính thức được gột sạch, có Môn trong lúc đó có cửa hàng buôn bán, hơn nữa còn có thế lực khổng lồ trong bộ máy nhà Nước, đổ đấu chủ yếu chỉ dựa vào thủ hạ của mình. Trong thượng Tam Môn có một số thủ hạ vô cùng lợi hại, thân thủ vô cùng tốt lại rất trung thành và tận tâm, thế nhưng … cũng chính vì nguyên nhân này, những thủ hạ này dần dần già đi cũng khiến cho Thượng Tam Môn từ từ xuống dốc theo.

Bình Tam Môn (ba gia tộc đứng giữa) lực lượng chính là Giáp Lạt Ma, đây đều là những anh hùng can đảm, thủ hạ nhiều nhất cũng chỉ là vài người đồ đệ, cả ngày đi ở trong núi. Bọn họ đều tương đối còn tuổi trẻ, hơn nữa tham lam dục vọng cũng rất nặng, giết người cướp của đều làm được, danh tiếng đều là dựa vào chém giết mà thành, cho nên cũng không có lo lắng gì. Sau khi lập quốc, những vụ án chết người đều là có liên quan tới nhóm người này.

Hạ Tam Môn (ba gia tộc đứng cuối), còn lại là đều là thương nhân bán đồ cổ, chủ yếu dựa vào việc mua đi bán lại là chính, tuy rằng bản lĩnh không kém thế nhưng cũng không hay tự mình hoạt động. Bọn họ cùng Bình Tam Môn có quan hệ rất thân thiết, về phần Thượng Tam Môn vì lực lượng quá lớn, không thể chia cho Hạ Tam Môn lợi lộc gì, cho nên Thượng Tam Môn và Hạ Tam Môn cũng không có qua lại gì cả.

Nếu muốn dùng một chữ để nói tóm tắt thì, Thượng Tam Môn này chính là người của Nhà nước, Bình Tam Môn là đạo tặc, Hạ Tam Môn còn lại là thương nhân. Từ xưa đến nay, chuyện thương nhân và quan lại cấu kết làm ăn với nhau là chuyện thường, ở nơi này đương nhiên cũng không ngoại lệ.

Thượng Tam Môn

Ba vị lão gia của Thượng Tam Môn, đều là lão cầm đầu tiếng tăm lừng lẫy, vì vậy Tam gia lúc đó có thể nói là những người có một không hai. Nói bọn họ là thổ phu tử, có thể có phần thiệt thòi cho họ, bởi vì thế lực gia tộc của bọn họ lúc ấy đã có phần tương tự như một đạo quân phản loạn rồi. Tự bắt đầu khởi nghĩa Thu Thụ, người trong nhà Tam lão gia đại bộ phận đều dấn thân vào cách mạng, trong đó vẫn có một số người đều là công thần lập quốc, vì vậy không tiện nhiều lời được. Cho nên tôi chỉ biết được vài người danh tiếng mà thôi.

[tuvi]

Chương 3: Trương Đại Phật Gia

Trương Đại Phật Gia tên là Trương Khải Sơn, Trương gia chính là gia tộc thế gia bậc nhất tại Trường Sa. Bởi vì trong nhà có một pho tượng phật rất lớn không biết là được đem tới từ đâu, vì vậy mới được đặt biệt hiệu là Đại Phật gia. Trình độ phong thủy của Trương Khải Sơn vô cùng uyên thâm, điều này hoàn toàn không giống với phong cách của Nam Phái, mà chính là Bắc Phái. Tương truyền trên giang hồ rằng, Trương Khải Sơn có thể xem tam đại thổ ( ba đời đất ), ông ta đứng ở trên núi, liếc mắt nhìn một cái, ngọn núi này ba trăm năm trước có hình dáng gì, ba trăm năm sau có hình dáng gì, đều có thể hiểu rõ như trong lòng bàn tay. Cho nên Trương gia luôn tìm được những ngôi mộ lớn, mà người khác không thể tìm thấy, thường thường có thể tìm được kỳ bảo. Hai cái vòng Trương Khải Sơn đeo trên tay chính là lấy được trên người bánh tông, tên là Nhị Hưởng hoàn, gõ nhẹ một cái, hai cái vòng ngọc đặc này có thể vang lên hai cái, nhất định rất trân quý. Trên vòng còn có khắc chữ, Trương Đại Phật Gia cho rằng đây khẳng định là không phải chỉ có một đôi. Vì thế không tiếc nghìn vàng tìm một cá vòng tay nữa, muốn phối thành “Tam Liên Hưởng”, câu chuyện này được truyền đi một thời làm cho mọi người ca tụng.

Trương Đại Phật gia còn có một huyền thoại xưa, chính là hành trình mang theo gia quyến từ Đông Bắc chạy trốn tới Trường Sa những ngày kháng chiến. Trước khi ba tỉnh Đông Bắc bị chiếm đóng, Trương Đại Phật Gia vẫn còn là một thanh niên trẻ, cha của ông ta đã dự cảm thấy tình thế không ổn, trước đó đã đem những người phụ nữ trong gia đình đưa tới nhà cha mẹ vợ ở Trường Sa trước, còn chính mình thì đút lót châu báu vào doanh trại quân đội, dự định là cùng con trai và thủ hạ chờ thuyền, thuận theo Trường Giang đi xuống.

Thế nhưng không ngờ chưa đợi được thuyền đến, quân Nhật Bản đã đánh tới nơi, đoàn người lúc đó bị nhốt ở trong thôn Liêu Tỉnh. Để thoát ra khỏi vòng vây, bọn họ lén vượt qua biên giới, kết quả cha của Trương Đại Phật Gia bị trúng đạn do càng quét súng máy mà chết, ông ta và vài người thủ hạ bị nhốt vào trại tập trung.

Lúc ấy chỉ cần bị đưa vào đó cũng có nghĩa là trước sau gì cũng sẽ bị đẩy tới mỏ than đá Hắc Long Giang làm công nhân khai thác. Đồng nghĩa với vĩnh viễn không có ngày nổi danh, chắc chắn phải chết chứ không còn nghi ngờ gì nữa, nhưng mà người Nhật canh gác thực sự rất nghiêm, hơn hết những người chạy trốn bị bắt trở lại đều bị dùng lưỡi lê đâm chết, rất ít có ai có thể chạy thoát thành công.

Trương Đại Phật Gia ẩn nấp ở một chỗ nào đó, cẩn thận quan sát, phát hiện nguyên nhân chính yếu vì sao những người đó không trốn thoát được, đó là ở chỗ do chó nghiệp vụ của quân Nhật Bản quá lợi hại. Trại tập trung nằm ở trong núi, đỉnh núi, chân núi đều có trạm gác, mới nhìn thì thấy rất tốt để ẩn núp và chạy trốn, chỉ có điều trên núi có nhiều cây, dọc đường đi có thể để lại mùi rất nặng, quân Nhật Bản chỉ cần thả chó săn ra, cho dù là trốn như thế nào cũng sẽ bị tìm được.

Ông ấy còn phát hiện được, quân Nhật Bản chỉ truy tìm hai ngày, nếu trong vòng hai ngày mà không bắt lại được, bọn chúng sẽ buông tha cho, bởi vì trong hai ngày này đủ thời gian để đi vào trong núi, trong đó cây cối cao ngất trời, một khu vực quá lớn, có thả chó cũng vô dụng.

Vì thế ông ta suy nghĩ, nếu muốn bỏ trốn thành công, phải tìm một chỗ có thể ẩn trốn trong vòng hai ngày mà chó săn không thể tìm ra được. Mà muốn chó săn không tìm được, phải đạt được một điều kiện này, chính là nơi có nước đọng. Nước là một thứ vách ngăn, có thể chặn được mùi.

Vậy thì đi đâu tìm ra nơi có nước đọng đây? Nếu như nơi đó diện tích nước quá nhỏ thì không thể che đậy được hết mùi, mà nơi nước đọng quá sâu thì trên núi nhất định là không có.

Thấy một nhóm người trong trại tập trung đã bị chở đi, trong lòng liền nóng như lửa đốt, thế nhưng lại không hề có biện pháp nào. Chỉ còn một ngày nữa, là đến lúc ông ta bị chở đi, phát hiện ở trên sườn núi phía tây trại tập trung, có một tòa cổ mộ.

Địa hình của tòa cổ mộ này giống như là móng quỷ, hơn nữa được xây ngầm trong núi, hình thức cực kém, chủ mộ khi còn sống khẳng định là đắc tội với không ít người. Nhìn địa thế xung quanh cổ mộ, phát hiện cổ mộ được bảo tồn rất hoàn hảo.

Trương Đại Phật Gia trong lòng tính toán, liền nảy ra kế sách ngay. Đầu tiên là phải đi tới bên cạnh cổ mộ kia, đánh xuyên qua đỉnh mộ, như vậy chỉ cần trời mưa trong mộ sẽ có nước đọng. Ngày hôm sau lúc bỏ trốn chỉ cần vào trong cổ mộ, ẩn núp ở trong vũng nước này, lúc đó chó săn sẽ không tìm ra được.

Có điều, cổ mộ này lại nằm ở sườn núi ở bên ngoài trại tập trung, cứ vậy bò đi ra ngoài thì rất có thể sẽ bị đánh chết nếu bị phát hiện, làm sao có thể bình an mà đi tới đó, cần phải suy tính tiếp.

Ông ta trầm tư suy nghĩ, cùng vài người thủ hạ bàn bạc, để đập bể được đỉnh mộ thì mất tới hai giờ, thời gian quá dài, hơn nữa trên tay lại không có công cụ, cho nên chuyện này không thể vụng trộm mà làm được, phải nghĩ ra một cách nào đó, khiến cho quân Nhật Bản dẫn bọn họ đi ra ngoài, hơn nữa còn phải qua được con mắt người Nhật Bản để làm thành công chuyện này.

Sau đó bọn họ nghĩ ra một biện pháp nguy hiểm, thừa dịp quân Nhật Bản không chú ý, thuổng chết một con chó săn, rồi chặt hết chân tay nó, vứt về hướng đó, đem toàn bộ khối thi thể quăng ở gần chỗ ngôi cổ mộ.

Chắc chắn hôm sau, người Nhật Bản thấy thiếu một con chó sẽ cảm thấy kì lạ. Lúc này xác chó sẽ bắt đầu có mùi, Trương Đại Phật Gia sẽ báo cho quân Nhật Bản, nói rằng ông ấy ngửi thấy mùi thối.

Quân Nhật Bản tìm tới chỗ mà ông ta ngửi thấy mùi thối, quả nhiên có mùi thối truyền tới, vừa đi đến gần nhìn, thì phát hiện xác chó lúc này đã đầy dòi bọ và rết.

Binh lính Nhật Bản đương nhiên không chịu tự mình đi dọn dẹp, mới để cho Trương Đại Phật Gia lấy cái xẻng tới, chôn ngay tại chỗ, còn mình thì cầm súng đứng xa xa nhìn. Trương Đại Phật gia đi ra ngoài, chọn một khu vực ở bên cạnh cổ mộ, thật cẩn thận đào xuống dưới, đào ra một cái hố sâu. Dưới đất trên núi tất cả đều là rể cây, thỉnh thoảng ông ấy cố ý phát ra vài tiếng chặt cây, khi đến đáy hố, tính ra lính Nhật Bản chỉ có thể nhìn thấy được nửa người trên của mình, ông ấy lập tức ở một bên tường mộ ra sức đập vào, đập được hơn mười cái, cuối cùng cũng đập thủng. Đột nhiên binh lính Nhật Bản cảnh giác đi tới xem. Ông ấy phản ứng rất nhanh, liền xúc ngay một xẻng bùn nhão lấp cái khe đó lại, sau đó đi lên đem xác chó xúc xuống dưới. Lúc ấy, ông ta cạy cái khe cho lớn hơn một chút, đem xác chó chồng lên trên, để sát vào trên miệng lỗ hổng, đẩy bùn chận khe hở lại, sau đó lấp hố lại.

Ông trời cảm ứng, ba ngày sau đã mưa xuống một trận xối xả, liên tục một ngày một đêm. Trương Đại Phật Gia cảm thấy thời cơ đã đến, liền nói thủ hạ chuẩn bị kế hoạch cho xong để bỏ trốn cho thật tốt.

Bọn họ len lén lặng lẽ đợi thời cơ tới, vì trời mưa chính là thời cơ tốt nhất, đến lúc đó mùi trên dọc đường đi sẽ bị nước mưa lấp đi.

Một ngày tháng chín nào đó, sau một ngày đêm mưa to, bảy người trong trại tập trung bỗng nhiên biến mất. Quân Nhật Bản mang chó săn ra ngoài núi, tìm kiếm dọc đường, thế nhưng ngay cả một chút dấu vết đều không hề phát hiện được.

Từ đó, bảy người kia cũng không còn xuất hiện ở Đông Bắc nữa. Sau đó không lâu sau, ở ngoài Trường Sa xa xôi, bỗng nhiên người dân nổi lên một phong trào kháng Nhật. Một nhân vật vĩ đại đã trổ hết tài năng trong phong trào đó, thay đổi toàn bộ lịch sử cận đại Trung Quốc. Vậy còn có việc gì có liên quan tới Trương Đại Phật Gia nữa hay không? chuyện này cũng không thể biết được.

[tuvi]

Chương 4: Nhị Nguyệt Hồng

Đứng thứ hai trong gia tộc tên là Nhị Nguyệt Hồng, là một đào hát hí khúc, Nhị Nguyệt Hồng là một nghệ danh của ông trong một gánh hát *kịch hoa cổ* ở Trường Sa. Nhị Nguyệt Hồng trước đây chính là nhân vật tiêu biểu trong giới một trộm mộ tặc, ngoài mặt ông ta chính là bầu của một gánh hát, mang theo gánh hát đi khắp nơi từ Nam ra Bắc, thật sự thì ban ngày hát hí khúc, buổi tối liền trở lại làm trộm mộ tặc. Vũ khí đều để ở trong rương quần áo, người bên trong gánh hát cũng chỉ ca diễn võ công là chính, lúc hạ đấu cũng là kỳ cảnh, ông nội tôi nói đã có một lần nhìn thấy, nhóm người kia đổ một cái đấu nhỏ, căn bản cũng không hề thăm dò mộ trước, mà chỉ dùng gậy trúc đi lại trên vách tường, động tác nhẹ nhàng như mây bay nước chảy lưu loát sinh động vô cùng, cũng không biết được là họ đã luyện được công phu đó bằng cách nào.

Nhị Nguyệt Hồng không chỉ có một giọng hát tuyệt đẹp, thân còn mang tuyệt kỹ, hơn nữa nghe nói còn là một anh chàng rất đẹp trai, cho nên vô cùng phong lưu, có quan hệ mờ ám với rất nhiều kỹ viện danh tiếng. Thích đắm mình ở trong kỹ viện, đây chính là chuyện nổi tiếng nhất của ông ta, ngược lại với trộm mộ thì không hề liên hệ gì. Mà khi ông ta còn trẻ còn có chuyện đã chuộc thân cho một cô gái.

Lúc đó buôn bán kỹ nữ, theo tập quán đều là đến Dương Châu đầu tiên, bọn buôn người cõng các khuê nữ trên lưng, đi một vòng quanh phố xá đông đúc, đây là cách chúng bố cáo thiên hạ rằng sẽ bán cô nhóc đó vào trong này. Nếu như có ai muốn bênh vực kẻ yếu, thì nên đứng ra ngay lúc này, nếu ngươi muốn dừng chuyện buôn bán này lại thì phải lấy bạc ra đổi lấy, chúng ta cũng sẽ không đẩy người kia vào hố lửa. Một khi đã vào kỹ viện, thực xin lỗi, vậy thì lúc đó không tới lượt ngươi định đoạt.

Hơn nữa, đây cũng là một cách báo cho quan lại lớn biết tối hôm nay sẽ có khuê nữ mới có thể để ngươi bao rồi, nếu ngươi muốn thì nên chuẩn bị bạc trắng cho tốt để mua cái kim chi đó đi!

Lúc đó Nhị Nguyệt Hồng chưa phải là bầu gánh, gánh hát này là do ông ta được kế thừa lại, cha của ông ta khi ấy vẫn còn sống, ông ấy cũng chỉ là một thiếu gia của bầu gánh mà thôi.

Một ngày, ông ấy đang vui vẻ ngồi ở trên lầu uống trà sáng, liền nhìn thấy một cô nhóc mười mấy tuổi bị cõng trên lưng đi dạo vòng trên phố. Ông ta biết lòng người dễ thay đổi, loại chuyện này có thấy cũng không thể trách móc được, trong thời đại đó, ở đây, những gia đình nghèo khổ bán con gái vào kỹ viện, thực ra mà nói cũng không phải là làm chuyện xấu gì, kỹ viện như thế nào đi nữa suy cho cùng vẫn được ăn no, nếu gặp được khách tốt, nói không chừng còn có thể được làm vợ bé trong nhà, nói đúng hơn thì đó là một chỗ có cơ hội đổi đời. Lưu lạc ở bên ngoài, bị người khác chà đạp là chuyện thường tình.

Thế nhưng vừa nhìn thấy cô nhóc kia, Nhị Nguyệt Hồng bỗng sửng sốt, dĩ nhiên cô nhóc kia là người ông ta biết, đó chính là con gái của một gia đình bán mì mà ông ta hay tới, nhỏ hơn ông năm tuổi, cũng có thể nói ông như là anh trai cô bé, nhìn cô bé lớn lên. Làm sao lại có thể lưu lạc tới bước này cơ chứ?

Mắt thấy cô nhóc bị bọn buôn người khóc *lê hoa đái vũ*, Nhị Nguyệt Hồng không khỏi thổn thức. Bởi vì cô gái nhỏ kia vô cùng xinh đẹp, người ở xung quanh vây lại xem rất đông, cô gái một bên vừa khóc vừa nhìn đám người xung quanh, đang tuyệt vọng tìm một cái gì đó, rất nhanh sau đây những người này có khả năng đều sẽ trở thành khách ân ái một đêm với cô, cô nhìn thấy trong đám người có đủ loại sắc mặt, nỗ lực tìm kiếm trong đó một chút thương hại và thông cảm.

Ngay trong khoảnh khắc ấy, cô gái liền nhìn đến trà lâu Nhị Nguyệt Hồng đang ngồi, Nhị Nguyệt Hồng cũng nhìn cô gái một chút, cô gái thoáng chốc đã nhận ra Nhị Nguyệt Hồng, giống như thấy được hy vọng duy nhất, dùng hết khí lực gọi to một tiếng:

“Anh!”

Thấy ánh mắt đầy tuyệt vọng và cầu xin đó, làm cho Nhị Nguyệt Hồng dao động một chút, lập tức nhớ tới cô bé năm đó đi theo sau lưng ông ta, tay nắm tay với cô em gái bé nhỏ. Không biết mình có nên khoanh tay đứng nhìn như vậy rồi đem toàn bộ kí ức này chôn vùi đi?

Ngay lúc đó nhân tâm, cho dù là đã được rèn luyện thành một ý chí sắt đá, cũng không thể cho phép như vậy được, chung quy con người vẫn là một loài động vật cảm tính, Nhị Nguyệt Hồng lại là một người đa tình như vậy, cũng chỉ bởi vì một ánh mắt mà làm ra biết bao nhiêu chuyện. Ông ta lập tức biết rằng, bản thân mình muốn cứu cô gái là điều không thể.

Chỉ là, cha của ông không có khả năng sẽ đồng ý chuyện này, hơn nữa trên người ông ấy lúc này cũng không có đủ tiền chuộc thân cho cô gái.

Nhị Nguyệt Hồng lúc đó đang là thiếu niên, lập tức lấy mũ, cùng với vài người thủ hạ, liền phát huy tuyệt kĩ phi thân từ trên trà lâu nhảy xuống dưới dũng mãnh như hổ, chặn ở phía trước kẻ buôn người.

Bọn buôn người kia cả kinh, vì đã thật lâu không có ai dám ngăn cản chuyện này ngoài đường phố, hắn đương nhiên không hy vọng gặp phải chuyện như vậy, bởi vì thu tiền của người ngăn cản ngoài đường, vì tiền của họ chỉ để biểu lộ một chữ Nghĩa, nếu so với tiền của kĩ viện thì thấp hơn đến hai lần, không khỏi thầm mắng xui xẻo. Mới sáng sớm, không đâu lòi ra một Tang Môn tinh chặn ngan con đường tài lộc của hắn chứ?

Thế nhưng vừa thấy thân thủ của ông chủ này, từ trên trà lâu cao thế kia mà bay xuống nhanh như vậy, hắn biết, những người này không thể chọc được.

Vì vậy hắn chỉ cười xã giao, Nhị Nguyệt Hồng cũng biết nhóm người này cũng là ở trong nghề Ngoại bát, bọn chúng và nhà mình nhất định có cùng nguồn gốc. Hiện lại không thể gây mâu thuẫn với Ngoại bát trong nghề, nếu không sẽ khiến cho người trong Lão Cửu Môn tranh cãi nghiêm trọng, bởi vậy cũng không dám trực tiếp đem bọn buôn người này giải quyết, đành giả vờ cho xong chuyện. Hai bên ra giá, bọn buôn người kia liền cho một cái giá trên trời, có ý là ngươi cút đi! Cô gái này ngươi không cứu được đâu.

Nhị Nguyệt Hồng không còn lựa chọn nào khác, ông ấy không thể lấy tiền từ cha được, cũng không thể cứng rắn xử lí đám người này, mà để nhất định cứu cô được gái này, chỉ có cách bỏ ra số tiền đó. Thế nhưng, chắc chắn là ông không kiếm đâu ra được.

Tên buôn người nọ nói:

“Con bé kia chính là mặt hàng mà Bình Nhị tú bà đã chấm, ông chủ này nếu không có tiền để chuộc, vậy thì xin mời tránh ra. Nếu thực sự thích con bé này, thì tối hôm nay không ngại xin mời đến đốt cái đèn kia, đêm đầu tiên được phục vụ ngài, chính là của phúc khí của cô gái này.”

Lúc đó Nhị Nguyệt Hồng đột nhiên vô cớ nổi giận, liền nói với hắn:

“Tiền ta có! Ta cũng muốn khuyên ngươi một câu, tiền này là tiền tài bất nghĩa, một cọc tiền lớn như vậy, ngươi phải suy nghĩ thử xem ngươi có gánh vác nổi được không. Nếu ngươi cảm thấy ngươi gánh nổi, ta sẽ mang tới cho ngươi, chỉ là ta khuyên ngươi một câu này, cẩn thận kẻo phú quý thiêu thân.”

Chuyện này đương nhiên là không thể đồng ý rồi, bởi bọn buôn người khẳng định rằng sẽ không có ai chịu bỏ một số tiền lớn như vậy để mua một con nhóc, thì liền ưng thuận.

Thủ hạ của Nhị Nguyệt Hồng ở lại trông chừng bọn buôn người, chúng sẽ tiếp tục đi một vòng trong phố chợ đông đúc, trong thời gian này Nhị Nguyệt Hồng phải chuẩn bị tiền cho đầy đủ. Nhị Nguyệt Hồng nhanh chóng chạy về nhà, đeo trang bị lên khắp người, cưỡi ngựa chạy về phía ngoại thành phía Tây. Không bao lâu sau, đã cưỡi ngựa trở về, trên người dính đầy bùn đất và mang theo ba cây trâm cài.

Sau này cô nhóc đó lại trở thành phu nhân của Nhị Nguyệt Hồng, sinh được ba người con trai, vào năm ba mươi hai tuổi thì bị bệnh qua đời. Thời gian hạnh phúc đó chỉ có mấy chục năm ngắn ngủi, nàng luôn luôn được Nhị Nguyệt Hồng che chở trong lòng, không hề có một chút khổ cực nào. Sau khi nàng qua đời, Nhị Nguyệt Hồng mới thay đổi trở nên phóng đãng không kềm chế được.

Làm một người phụ nữ, ở ngay trong xã hội thời đại đó, tôi cảm thấy bà ấy lúc đó phải rất hạnh phúc. Cũng vì như vậy, phụ nữ chạy theo Nhị Nguyệt Hồng như vịt , thế nhưng trước sau vẫn không ai có thể làm rung động được tình cảm đích thực đã chết trong lòng ông ấy, sống ở trong lòng ông ấy vĩnh viễn là gương mặt cô nhóc ở tiệm mì kia. Tình cảm này được sinh ra từ đâu? Người bên ngoài không bao giờ có thể biết được, có lẽ là nằm trong một tiếng gọi “Anh” khi đó, có lẽ là vội vàng leo lên ngựa phóng ra khỏi thành, rồi thật nhanh quay trở lại. Nhưng mà gặp được một người đàn ông như vậy, thì cô nhóc đó thực sự rất may mắn, đồng thời những người con gái khác yêu mến ông ấy trên thế gian này cũng là sự bất hạnh lớn nhất.

Nhị Nguyệt Hồng trọn đời không lấy thêm vợ, sống đến một trăm lẻ hai tuổi, sau khi mất thì được hợp táng cùng vợ. Quan tài của ông ấy cao hơn của vợ ông một đoạn, làm vậy là vì đã để cho cô nhóc năm đó đợi lâu như vậy, lúc đó lại có thể lại tựa vào bờ vai của ông ấy, mà nghe ông ấy uyển chuyển hát hí khúc.

[tuvi]

Chương 5: Bán Tiệt Lý

Bán Tiệt Lý, chính là tam gia ở trong một trong tam môn đứng đầu. Ông là một người bị tàn tật, hai bắp chân đã bị đồng đội chặt đứt ở trong đấu khi ông còn trong tuổi thiếu niên, khốn khổ trong một tuần, nhờ uống nước trong quan tài mới sống sót được. Sau này hai chân đã bị tàn phế, đành phải mang theo một lớp nệm lót ở thân dưới, tay cầm hai cuc gạch mà chống đi. Có thể là do trải qua những chuyện như vậy đã tạo thành một sự kích động không nhỏ, cho nên ông ta ở trong Lão Cửu Môn là một người có lòng dạ khá độc ác, ngay cả vợ cũng đã giết chết không biết bao nhiêu người. Bán Tiệt Lý có bệnh đa nghi rất nặng, đối người khác vô cùng không tín nhiệm. Thậm chí có phố phường đồn đãi rằng, buổi tối ông ấy chỉ ngủ ở trong cổ mộ, làm bạn với bánh tông, còn nói rằng người sống so với người chết thì đáng sợ hơn nhiều.

Tuy là như vậy, nhưng bản lĩnh trộm mộ của Bán Lý Tiệt cũng tuyệt nhất. Hai tay của ông ta rất mạnh, hơn nữa lại vô cùng linh hoạt, dáng người thấp bé, hai tay không so với người bình thường còn nhanh hơn nhiều, có thể đi vào rất nhiều nơi mà người thường không vào được, lấy được những thứ rất khó lấy.

Thế nhưng kì lạ nhất là, ông ta rất giống Nhị Nguyệt Hồng, là một người mà khi nhắc tới cố sự thì rất say sưa, mà không phải là chuyện mà ông ta hạ đấu, đó lại là một đoạn tình cảm của ông và chị dâu ông ta.

Anh trai ông thì mất sớm, cha mẹ cũng qua đời, từ hơn mười tuổi thì đã được người chị dâu kia chiếu cố. trong những kí ức năm tháng tuổi thơ, người phụ nữ kia vừa là chị dâu, vừa là mẹ. Cuộc sống khốn khổ, vì để nuôi dưỡng ông ấy và đứa con nhỏ của anh trai ông, chị dâu của ông đã chịu nhiều cực khổ. Bán Tiệt Lý lớn lên ở trong hoàn cảnh như vậy, nên mới sinh ra một tâm tư nhạy cảm, một tính cách cực đoan như vậy, rồi về sau còn trở thành người có tâm địa như vậy.

Có một lần, chị dâu ông ta giặt quần áo cho nhà người khác, chỉ vì giặt rách một bộ xường xám, bị đánh cho điếc một bên lỗ tai. Không bao lâu sau, toàn bộ gia đình kia bị một thiêu cháy đốt trọi. Đó là một vụ án bí ẩn chưa được giải quyết, nhưng mà tất cả mọi người đều truyền tai nhau, chính là do Bán Tiệt Lý làm ra.

Hai người cùng sống dưới một mái nhà, cùng với Bán Tiệt Lý từ từ lớn lên, lời ra tiếng vào cũng bắt đầu nhiều dần lên. Quả thật, với kiều phòng như vậy, chỉ dùng một cái vách ngăn, luôn có thể nhìn đến một vài thứ không nên nhìn, huống hồ chị dâu của ông ta cũng không lớn tuổi hơn ông bao nhiêu. Không khí trở nên càng ngày càng kì quái, ánh mắt Bán Tiệt Lý nhìn chị dâu cũng dần dần đã xảy ra thay đổi.

Chị dâu ông ta là người đã từng trải qua chuyện nam nữ, làm sao có thể không biết được? Liền để cho Bán Tiệt Lý tới chỗ khác đi học nghề, thế nhưng bất kể thế nào ông ta vẫn luôn trở về. Bầu không khí này càng lúc càng nặng nề hơn. Nhiều năm giữ mình bà ấy cũng bắt đầu sợ hãi khi cơ thể mình có phản ứng không bình thường.

Lúc ấy Bán Tiệt Lý mới thực sự hiểu ra, vấn đề của mình và chị dâu mình là cái gì, nhưng mà suy nghĩ của ông ta thực rất ngây thơ. Cuộc sống của chị dâu là đã không có hi vọng gì, bản thân mình phải tự mình vươn lên để làm cho chị dâu ông ta không bị khổ nữa, sau đó ông ta mới có thể cưới được bà ấy làm vợ, thay anh trai chăm sóc nàng. Đây là chính là kết cục tốt nhất ông ấy đã nghĩ vào lúc đó.

Vì thế, ông ấy lén đi học nghề trộm mộ, lúc đó cũng giống như những thằng quỷ nhỏ khác, có một giất mộng làm giàu trong vòng một đêm rồi hoàn lương. Kết quả là hai chân bị chặt đứt, thiếu chút nữa là chết ở trong đấu.

Thấy vậy người chị dâu đã đau lòng gần chết. Một người thanh niên vừa giống như chồng vừa giống con nàng, nay lại bị tàn tật, đau khổ này lại chồng chất thêm nhiều hơn. Vốn nghĩ đến ngày sắp hết khổ, thế nhưng càng ngày lại càng rơi vào bóng tối, chính điều này làm cô ấy càng thêm xấu hổ với sự phó thác của chồng.

Thế nhưng, đồng thời, thứ tình cảm trắc trở đó cũng phá vỡ tâm lí phòng ngự, đây là lúc hai người đều không kịp chuẩn bị.

Sau này, nàng lại càng thêm chăm sóc Bán Tiệt Lý cẩn thận hơn, giúp ông ta xoa bóp người, ông ta phóng nước tiểu, sự gần gũi da thịt giữa bọn họ càng ngày càng nhiều, điều đó càng ngày càng trở nên bình thường, đồng thời cũng càng ngày càng không thể khống chế được. Lúc đó ngay cả Bán Tiệt Lý cũng có thể phát hiện được, ánh mắt của chị dâu đối với ông ta đã thay đổi.

Cuối cùng vào một đêm giao thừa, cọng rơm cũng đè chết lạc đà, ngoài nhà tuyết lớn bay toán loạn, trong phòng chính là tiếng hai người thở dốc. Tình cảm mãnh liệt chất chứa trong nhiều năm nháy mắt đã bạo phát ra, hết thảy đều điên cuồng .

Nửa năm sau Bán Tiệt Lý đã hoàn toàn bình phục, trở lại nơi cổ mộ mình bị hãm hại, một lần nữa xuống dưới cầm lại đồ bồi táng do chính mình đã giấu đi. Lúc này ông ấy ngày xưa đâu bằng ngày nay, nỗi thù hận khi bị người khác phản bội và sự xấu hổ với chị dâu khiến cho ông ta làm việc thủ đoạn càng trở nên vô cùng độc ác, hơn nữa không chừa cho kẻ khác bất kì một đường sống nào. Kế tiếp ông ta tìm lại được mấy tên đồng bọn đã hãm hại mình, chặt gãy hết chân của bọn họ, từng bước từng bước kéo họ tới nhốt bọn họ ở trong cổ mộ lúc đó cũng tự mình ngồi đợi ở trong cổ mộ, cho đến khi nào chúng chết đói ở bên trong mới thôi.

Đúng là quỷ thần sợ ác nhân, Bát Tiệt Lý từ từ phát đạt, mua nhà mở bàn khẩu, sau này mới dần yên ổn lại. Thủ hạ của ông ta đa số đều là người tàn tật, trong đó có một người câm điếc, sau mới tự mình thành lập một phái. Ở đây tạm thời không đề cập tới nữa.

Sau khi thành đạt, Bán Tiệt Lý muốn làm đám cưới với chị dâu mình, nhưng mà bà ấy không chịu khi nghĩ đến hạnh phúc của ông ta, muốn ông cưới được một người vợ đoàng hoàng, cho rằng chính mình đã ô uế, năm đó đã chấp thuận sự phó thác của người chồng quá cố chăm sóc cậu em chồng thật tốt, không thể biến thành loại tình huống này, hy vọng ông ấy có thể tìm được một cô gái khác tốt hơn.

Bởi vì chị dâu ông vô cùng kiên định, Bán Tiệt Lý cũng không còn cách nào khác, việc này sau này cũng không giải quyết được gì, thế nhưng Bán Tiệt Lý cũng nhất quyết không chịu lấy vợ.

Vì muốn hoàn toàn kết thúc ý nghĩ đó của ông ta, chị dâu ông muốn tìm một người đàn ông khác để tái giá, thế nhưng lúc ấy Bán Tiệt Lý nổi danh tàn nhẫn ở Trường Sa, cũng không có ai dám bấu víu vào sự giàu có này, sau này còn nghe đồn rằng chị dâu ông ta đã sinh một đứa con trai cho ông ta.

Tôi rất muốn viết cho ông ta một câu chuyện đau buồn, ví dụ như chị dâu ông ta bị người ta ép chết, hoặc là vì khó sinh mà chết, nhưng ở trên đời sự thật không có dứt khoát như vậy. Trong cuộc sống đã có quá nhiều bất hạnh, mặc kệ Bán Tiệt Lý hung ác cỡ nào, tôi vẫn hy vọng ông ta có thể sống thọ đến trăm tuổi, bởi vì chị dâu ông ta nhất định là người tốt, lấy sự độc ác cực độ để duy trì một chút hạnh phúc lương thiện, tuy rằng thổn thức, nhưng vẫn được coi là một bậc đại trượng phu.

Phụ nữ luôn mong đoạn này tình yêu sẽ đi tới được kết quả, đàn ông thì sẽ muốn miêu tả chi tiết một chút khi màn đêm buông xuống, chỉ có điều chuyện này cứ như vậy cũng không giải quyết được gì. Mặt khác chỉ có thể xác định được một điều duy nhất, đó là ông nội tôi đã từng gặp qua chị dâu Bán Tiệt Lý một lần, đó là lần sinh nhật bốn mươi tuổi của bà ấy. Đó là một người phụ nữ vô cùng xinh đẹp, trong mắt thần thái làm cho đoạn kí ức này của ông nội tôi vẫn cảm giác còn rất mới. Nếu như chính mình có một người chị dâu như vậy, khẳng định cũng sẽ không đồng ý để cho người đàn ông khác cưới đi.

Tôi nghe xong liền hỏi ông:

“ Bà nội đã biết suy nghĩ này của ông chưa?” Kết quả được một trăm đồng tiền để tiêu vặt.

Được rồi, đây chỉ là đùa thôi. Chỉ là chuyện này cuối cùng cũng rút ra cho chúng ta một cái đạo lý là: Một người đàn ông muốn bảo vệ một người mình yêu thương, vậy thì ngươi phải đủ mạnh mẽ, mặc kệ kết cục là như thế nào đi nữa, đừng để cho người phụ nữ này phải hy sinh vì mình, hoặc là, ít nhất phải có sự báo đáp lại sự hy sinh của các nàng.

[tuvi]

Chương 6: Trần Bì A Tứ

Ba người trong Bình Tam Môn, hai người đã nói trước đó là đã rất quen thuộc, chỉ có Hắc Bối Lão Lục đứng hàng thứ sáu thì có vẻ xa lạ, hai người trước đây chỉ có thể giơí thiệu sơ lược qua, còn chuyện cũ của Hắc Bối Lão Lục có thể nói được rất rõ ràng.

Trần Bì A Tứ

Trần Bì A Tứ chính là cha của một Môn trong Bình Tam Môn, hơn nữa e rằng đó cũng là người có thân thủ tốt nhất trong Lão Cửu Môn, một tay cầm viên bi sắt bắn đi so với súng còn chuẩn hơn, còn có thể sử dụng cửu trảo câu phóng ra ngoài mười mấy thước để bắt gà. Trần Bì A Tứ chính là đệ tử của Nhị Nguyệt Hồng, bởi vì có tư chất trời phú cực cao, mới được ông phá lệ thu nhận làm đồ đệ. Theo như Đại Lý nói trước đây, công phu của thổ phu tử ở Trường Sa tuyệt đối không được truyền cho người bên ngoài, cho dù là người từ nhỏ chú ý học *kịch Hoa cổ* Chiết Giang cũng không được hát, cho nên việc này được xem là một chuyện có một không hai. Theo như người ngoài phỏng đoán, có thể trong lúc đó Nhị Nguyệt Hồng và Trần Bì A Tứ, không muốn người khác biết rõ ngọ nguồn chuyện này. Đáng tiếc, chân tướng thực đã sớm bị thổi bay tứ tán trong lịch sử Trung Quốc.

Nếu như nói đại bộ phận truyền thuyết của Thượng Tam Môn đều là có tiếng anh hùng lẫy lừng, mỹ danh thì bát quái đường phố, đại bộ phận truyền thuyết của Bình Tam Môn chính là mang tiếng ác.

Đặc biệt là Trần Bì A Tứ, là người có tiếng ác lan rộng nhất. Nếu nói Bán Tiết Lý là một tên đại lưu manh, thì Trần Bì A Tứ phải là một tên lưu manh thuộc hạn Hàng không mẫu hạm. (độc nhất)

Hầu như tất cả mọi người đều biết, người này chuyện gì cũng có thể làm được. Chuyện nổi danh nhất của hắn chính là giết đồ đệ, khi làm đồ đệ của ông ta thì rất nhanh giàu có, cũng có thể bị giết rất nhanh.

Trần Bì A Tứ và những người khác không giống nhau, ông ta cực kỳ hào phóng, gần như cũng không có gia sản gì, đổ được cái gì đều tiêu xài hoang phí ngay lập tức, cho nên làm đồ đệ ông ta có thể một đêm liền trở nên giàu có. Mà kỹ năng ông ta truyền dạy cho đồ đệ cũng có tác dụng, ông ta phải đổ một cái đấu, rồi mới cẩn thận suy xét lại từ đầu, cho đến khi không có một chút sơ hở nào, ông ta tin rằng mình đã tìm được một số người thích hợp, rồi dạy bọn họ một số kỹ năng, sau đó mới cho hạ đấu. Thành công thì tốt, kể cả không thành công thì thôi, đối với chuyện an nguy sống chết của những người này ông ta tuyệt đối sẽ không có trách nhiệm gì cả. Vì thế mỗi lần xuống đất, chắc chắn chỉ có một mình ông ta thoát thân. Nghe nói, cho dù có thể cứu người, thế nhưng vì để ngăn một lần lỡ như xảy ra chuyện nên ông ta đã không nhúng tay vào. Trong khi nếu bản thân gặp chuyện nguy hiểm thì bắt người khác làm kẻ chết thay, đó cũng là chuyện bình thường.

Cho nên cùng với Trần Bì A Tứ lăn lộn, cũng chính là một cách đánh cược, ngươi vĩnh viễn không bao giờ biết sẽ bị bán đứng khi nào, cũng không biết khi nào sẽ phát tài.

Song Trần Bì A Tứ cũng có một cái ưu điểm, ông ta là người đã nói là làm, ông ấy sẽ giảng giải cho ngươi thật rõ ràng nếu ngươi muốn liều lĩnh xông pha nguy hiểm, đến khi thuận lợi cũng sẽ không đến nhờ cậy tính toán với ngươi. Kẻ tài cao thì gan cũng lớn, rất nhiều cao thủ gặp đường cùng đều lựa chọn dựa vào ông ấy, nhóm người này đều là những đồ đệ liều mạng hơn nữa tay nghề cũng cực kỳ lợi hại, đây là thời gian mà Trần Bì A Tứ mạnh mẽ nhất, ngoại trừ người của Bán Tiệt Lý, Thượng Tam Môn thì hai Môn khác đều kiêng kị bọn họ.

Nhóm người này đã từng trải qua những chuyện kinh thiên động địa nhất, quả thực hung ác đến độ không thể nào tưởng tượng ra nổi, chỉ sợ nói ra cũng sẽ không có ai tin. Có một lần bọn họ đi vào một cái thôn đóng quân ở trong đó, phát hiện địa hình của cái thôn này thực sự rất kì lạ. Vì thế hỏi thăm chuyện tình ở chỗ đó, hóa ra là do tuyết ở thôn này đã sớm tan đi rồi Trần Bì A Tứ vừa nghe đến đó liền nghĩ.

Nếu không phải do đất ở phía dưới thôn này có chút vấn đề, thì sẽ không làm cho nhiệt độ mặt đất nơi này cao hơn so với chỗ khác, đương nhiên sẽ làm tuyết tan sớm hơn. Trần Bì A Tứ cảm thấy dưới mặt đất của thôn này, có lẽ là có thứ gì đó.

Thế nhưng vị trí của nó nằm ở đâu? Bởi vì trên mặt đất có quá nhiều nhà dân, cho nên hoàn toàn không có cách nào đoán được, bọn họ chỉ có thể đi tới từng nhà một để tìm. Chỉ có điều làm việc ở trong thôn làng không thể giống như bên ngoài, bị dòm ngó rất nhiều, vì vậy tiến triển của bọn họ vô cùng chậm.

Ngay từ đầu bọn họ định mua lại một ngôi nhà để dùng tạm, nhưng mà chủ ngôi nhà kia người trong gia đình lại quá đông, vô cùng phiền toái. Trần Bì A Tứ trong lòng liền nổi sát tâm, đưa tay ra dấu: Giết.

Vào ban đêm, bọn họ tiến vào trong thôn dùng khăn che mặt đem theo câu dứa và loan đao, giết sạch người ở trong ngôi nhà kia, đem thi thể chất vào trong nhà, rắc vôi lên, tiếp theo liền công khai ở trong sân, bắt đầu thăm dò đất.

Nhưng mà tìm nửa ngày, lại phát hiện phía dưới ngôi nhà kia không có gì cả, không phải ở đây thì ở đâu?

Trần Bì A Tứ không hề từ bỏ ý định liền nhắm vào ngôi nhà kế bên, cách một ngày, buổi tối bọn họ lại lẻn vào nhà kế bên, cũng dùng lại mánh khóe cũ đem toàn bộ người trong nhà giết sạch, rồi giấu thi thể đi, thế nhưng vẫn không đúng.

Làm như vậy nhiều lần, người chết càng lúc càng nhiều, những người bị giết ở ngôi nhà đầu tiên đã thối rữa. Người của Trần Bì A Tứ giống như là quỷ đêm, buổi tối mỗi ngày giết người cứ như chồn ăn trộm gà. Đến cuối cùng đi tới nhà nào cũng đều dùng cách trước đây là giết sạch.

Người trong thôn càng ngày càng ít. Nửa tháng sau đến khi bọn họ đi hơn một nửa người trong thôn đều bị giết một cách vô nghĩa, Trần Bì A Tứ mới phát hiện mình đã phán đoán sai lầm, bên dưới vốn không hề có cổ mộ nào cả.

Lúc này ông ta mới mất hết ý chí, thất vọng buồn bã mà trở về, trước khi đi còn phóng hỏa đốt luôn thôn, ở bên trong còn có hơn bốn mươi mạng người, ngay cả trẻ nhỏ và phụ nữ mang thai cũng giết sạch không tha người nào.

Chuyện này thành đại án, sau đó lại bị một đồ đệ do uống say mà để lộ ra ngoài, làm liên lụy tất cả đồng bọn bị bắt tội rồi bắn chết, chỉ còn một mình Trần Bì A Tứ chạy đi thật xa khỏi Quảng Tây.

Lúc này Trần Bì A Tứ bớt phóng túng hơn rất nhiều, cuối cùng ở dãy núi Quảng Tây đến cả Phật nằm treo gương xem cũng không rõ là đã xảy ra chuyện gì.

Tôi cũng không thể tưởng tượng được, trước kia Trần Bì A Tứ ở Quảng Tây rốt cục đã hung ác đến độ nào, chỉ có thể biết được một điều, so với khi còn ở Quảng Tây, ông ta đã thay đổi rất nhiều, dù gì một lần đại án kia, cũng đã khiến cho ông ta thay đổi một vài thứ.

[tuvi]

Chương 7: Ngô Lão Cẩu – Cẩu Ngũ Gia

Ngô Lão Cẩu chính là ông nội tôi, là đời đầu tiên của Ngô gia ở Trường Sa, chính là một thổ phu tử chính thống từ trong làng trộm mộ đi ra ngoài, mũi của ông nội tôi trong lần đầu tiên đổ đấu đã bị phế đi. Chuyện cũ của ông đã rất quen thuộc , cũng không cần phải lắm lời nữa. Chỉ cần nói sơ qua một chút thôi.

Ông nội của tôi cũng giống như Trần Bì A Tứ, cũng trải qua một lần đại án, hơn nữa vụ án này cấp bậc còn lớn hơn nữa, chính là vụ án về quyển sách lụa thời Chiến quốc. Lúc ấy vụ án này rất chấn động, cũng vì có liên quan quá rộng, nên không thể nói được nhiều. Tóm lại một lần đại án kia gần như đã khiến cho toàn bộ thổ phu tử ở Trường Sa bị xóa sạch, lúc đó ông nội tôi bị Cầu Đức Khảo lừa, phải trốn tới Hàng Châu, Lão Cửu Môn mới có kết cục như bây giờ, từ đó về sau bị xuống dốc, vẫn chưa gượng dậy nổi, đây cũng là nguyên nhân làm cho danh tiếng của Cẩu Ngũ Gia vì sao lại lớn như vậy. Mà danh tiếng này, cũng không phải hoàn toàn là mỹ danh, dù sao một lần sóng gió đó, nhiều người đột nhiên bị bỏ tù, còn có nhiều người bỏ mạng, chỉ có ông nội tôi là sống sót, thì ít nhiều gì cũng sẽ dấy lên một vài tin đồn.

Bản thân tôi cũng có cảm giác, một lần đại án kia, có thể là cấp trên đối với Lão Cửu Môn Trường Sa bắt đầu sinh ra chú ý, đồng thời cũng bắt tay thủ tiêu. Cho nên ông nội tôi từ đó vẫn ru rú ở trong nhà, vô cùng khiêm tốn, tới khi tôi đột nhiên nghe có người hỏi ông như vậy, tôi cũng không khỏi giật mình.

Cẩu Vương — Cẩu Ngũ Gia, tất nhiên thú vị nhất chính là ông tôi nuôi chó, ông nội của tôi là một người rất mê chó, nuôi chó không ít, sự hiểu biết về loài chó cũng rất nhiều, thế nhưng đồng thời ông cũng ăn thịt chó, hơn nữa ăn cũng rất vui vẻ, vô cùng kì lạ.

Con chó mà ông nội tôi thích nhất tên là Tam Thốn Đinh, là một loại chó Tây Tạng rất nhỏ, loài chó này trời sinh nuôi không bao giờ lớn, chỉ có mấy trăm gam, luôn luôn được ông ôm ở trong tay áo mang đến mang đi.

Ông nội của tôi nói loại chó này chính là một loại chó nhạy cảm nhất, không bao giờ tin người xa lạ, muốn lấy được sự tin tưởng của nó rất khó, nếu như cảm giác được có kẻ muốn hại người, con chó này ở trong tay áo nhất định sẽ báo động cho chủ nhân biết.

Sau khi ông nội tôi gặp phải chuyện không may cũng không bao giờ tin người khác, lòng người dễ thay đổi khiến cho trái tim của ông băng giá, cho nên lúc nào cũng mang theo con chó này. Song đi đến Hàng Châu này là một quê hương rất tốt, nơi này không như Lão Cửu Môn Trường Sa quá nhiều thị phi kia, cho nên, ông nội mới nói với tôi một chuyện, khiến cho tôi có cái nhìn khác trước về con chó này.

Ông nội tôi không sợ quỷ thần mà lại e sợ lòng người, nhưng mà ông cũng có ngoại lệ, có một lần ông tôi đi tới Nam Ninh ở Quảng Tây, ở lại trong một nhà khách. Vào ban đêm, khi ông đi WC liền phát hiện WC có một bộ phận rất kỳ lạ, giống như đã từng được sửa đổi lại, bốn phía toàn ván gỗ đóng đinh lên. Do ông ăn đồ không tốt bị đau bụng, đang trong lúc buồn chán muốn chết, liền hướng vào khe hở trên tấm ván gỗ nhìn, thấy phía sau ván gỗ, lại là một cánh cửa sắt.

Ông suy nghĩ một chút liền hiểu ra được, là do ông chủ của nhà khách đem một nửa đoạn hàng lang chặn lại, cách ra khoảng chừng mười hai phòng vuông, làm thành WC, cánh cửa này vốn là ở cuối hàng lang .

Bỗng nhiên ông cảm thấy kỳ quái, như vậy thì không phải là thiếu một cái phòng sao? Vì sao ông chủ nhà khách lại muốn làm như vậy?

Tấm ván gỗ bị thay đổi, đinh cũng đã bị mục , ông đẩy tấm ván ra nhìn phía sau, phát hiện cửa sắt phía sau bị sét đến nỗi không thể nhìn ra hình dáng, kì lạ là, trên cửa vẫn còn nguyên dấu vết của nến, cạnh cửa được hàn kín lại.

Cửa sắt này là một loại cửa rào ở ngoài, bên trong còn có một cái cửa gỗ nữa, loại cửa này được coi là một loại cửa chống trộm có từ rất sớm. Ông nội tôi duỗi tay tới, đẩy một cái, liền phát hiện cửa gỗ bên trong không có khóa, có thể đẩy ra được.

Ông nghĩ nghĩ liền thấy có chút kì quái, gan của ông nội tôi khá lớn, đương nhiên không có khả năng bị một chỗ như vậy hù được, trực tiếp lấy tay đẩy ra, muốn đẩy để mở rộng cửa gỗ ra.

Thế nhưng đẩy cửa gỗ được một đoạn, thoáng cái đụng phải thứ gì đó, đẩy không ra, ông tôi có gắng ra sức đẩy thêm vài cái, trên tay liền cảm thấy có điều không đúng, đó không phải là cảm giác đụng phải vật gì đó, mà ở sau cửa này, hình như là người.

Ông hít một ngụm khí lạnh, lập tức đóng cửa gỗ lại như cũ, liền quay đầu bước đi.Phía sau, mơ hồ truyền đến âm thanh cửa gỗ bị thứ gì đó mở ra.

Trở lại về phòng mình, ông cảm thấy sự việc rất kỳ quái, nhưng mà đợi một lát, cũng không có động tĩnh gì nữa, cũng không muốn suy nghĩ lại, ông đã từng gặp qua nhiều chuyện cổ quái, nên cho rằng có lẽ ông chủ nơi này thích nhìn lén.

Ông ngủ đến nửa đêm, đột nhiên ông cảm thấy cả người không được tự nhiên, còn có thể ngửi được một mùi hương kì lạ. Ông nội tôi mơ mơ màng màng mở mắt, lập tức nhìn thấy ở đầu giường có một người vô cùng cao, đầu người này cực kì dài, cộng thêm thân thể lại rất cao, nhất định là phải cao hơn hai mét, thế nhưng lại gầy như củi khô. Nó không có mặc quần áo, da ở trên người bị ánh trăng chiếu xuyên qua, gần như là trong suốt.

Mà khiến cho ông thấy lạ nhất là, Tam Thốn Đinh của ông lúc này đang nằm sấp úp lên người ông, vô cùng bình tĩnh cùng với quái vật cao hai mét kia nhìn nhau, chẳng những không có sủa lên, hơn nữa cũng không hề sợ hãi.

Sau đó ông nội tôi lại nặng nề ngủ thiếp đi, lúc tỉnh lại, hoàn toàn không có việc gì, chỉ là ông nhớ lại tình huống buổi tối hôm đó, cả người liền toát mồ hôi lạnh.

Sau khi rời khỏi Nam Ninh, ông đối với chuyện này vẫn luôn canh cánh ở trong lòng, quái nhân kia rốt cuộc là cái gì? Mà bộ dạng của Tam Thốn Đinh vào buổi tối hôm đó, cũng làm cho ông cảm thấy kỳ quái.

Ông nội nói cho tôi biết, sau đó ông đi hỏi thăm, có người nói cho ông biết, quái nhân mà ông nhìn thấy có phần giống như một người mắc phải chứng bệnh dị dạng. Về phần loại chó Tây Tạng này chính là loại Khuyển lễ Phật ở Tây Tạng, là loài chó mà Bồ Tát ngồi, bình thường đều được nuôi ở trong miếu. Buổi tối ngày hôm đó Tam Thốn Đinh nằm sấp úp lên người của ông, chính là muốn bảo vệ tính mạng cho ông.

Bởi vì này sự kiện này, ông nội tôi đối với Tam Thốn Đinh đã nhìn bằng một cặp mắt khác xưa, nó liền trở thành một con chó được ông yêu thương nhất trong mười con chó mà ông nuôi. Con chó kia thật sự cũng có chút thần khí, ba ngày sau khi ông nội tôi qua đời, cũng không thấy tăm hơi của nó đâu, cũng không còn xuất hiện lại nữa. Không biết là trong lúc lộn xộn bị người ta bắt mất, hay là như thế nào nữa.

[tuvi]

Chương 8: Hắc Bối Lão Lục

Nói đến Hắc Bối Lão Lục là nhắc tới một điển tích. Nghe nói có thời gian, ông ấy làm thổ phu tử hạ đấu trong mộ, không biết là có cái gì khác thường, mà cho đến khi ông ta đi ra khỏi đạo động, lại đột nhiên cảm thấy có người khoác lên vai ông ta, nhưng mà kéo như thế nào cũng không ra. Biệt hiệu “Hắc Bối Lão Lục” này cũng là do như vậy mà có, trên bả vai của ông ấy có một dấu tay màu đen, nghe nói đó chính là bị “đáp”.

Người ta nói nếu gặp phải chuyện như vậy, thì phải nhắm mắt quay đầu lại thổi một hơi, đỡ cái tay kia nâng lên thổi đi, lực thổi càng lớn, xác xuất thành công càng cao. Sau khi thổi xong cũng không được trở lại nữa, bằng không nhất định sẽ thấy phải thứ không hay ho gì.

Hắc Bối Lão Lục là một người rất khiêm tốn, Liên Gia Gia cùng ông ấy quan hệ qua lại cũng không sâu, chỉ biết là khi ông ấy ở Thiểm Tây từng là một tay “Đao khách”.

Vì sao lại gọi là đao khách? Trước từng xem qua một đoạn ghi chép ở Thiểm Tây có nói:

Đao khách chính là tổ chức nghĩa hiệp đặc biệt trong tầng lớp người dân ở Quan Trung. Những thành viên này vẫn thường hay mang theo môt thứ bằng đồng tới Quan Sơn Trấn ( Quan Sơn Trấn hiện này là khu Chúc Diêm Lương ) để chế tạo “Quan Sơn Đao Tử”, dài chừng ba thước, bề rộng không tới hai tấc, chế tạo hình dạng rất đặc biệt, vô cùng sắc bén, cho nên mới được quần chúng gọi là “ Đao khách”. Đao khách này ước chừng được sinh ra vào những năm đầu giai đoạn Hàm Phong, không có hình thức tổ chức cố định hay là kỹ luật chặt chẽ gì hết, thế nhưng vẫn có một người làm thủ lĩnh, mọi người đều gọi là Mỗ Mỗ Ca, ông ta và những người dưới đều là anh em, vẫn hoạt động chung quanh thủ lĩnh. Đao khách phân chia thành rất nhiều nhóm lớn nhỏ khác nhau, đều là tự phong, hoạt động từ Đồng Quan đến phía Tây, từ Tây An với hai bên khu vực ven sông Đông Duyên có rất nhiều, mà phía Bắc còn nhiều hơn. Những “Đao khách” luôn này có tinh thần chống lại giai cấp thống trị, cũng bênh vực kẻ yếu, rút dao tương trợ nghĩa khí. Lúc cách mạng Tân Hợi nổ ra, có rất nhiều nhóm đao khách lớn tham gia vào cách mạng, đã được ghi chép lại trong lịch sử, phát huy tinh thần nghĩa hiệp, vì cách mạng mà rơi đầu rất nhiều, vô cùng nhiệt huyết. Đến nay ở vùng đất Bắc Bình ( tên gọi cũ của Bắc Kinh ), đao khách đã trở thành một phần lịch sử xa xôi, giống như đã trải qua hơn một trăm năm rửa Quan Sơn đao. Những chuyện xưa kể về đao khách cũng dần trở nên hoen ố, hóa ra là do bọn họ đã mất đi mục đích ban đầu.

Nếu nói Lão Cửu Môn đại bộ phận có điểm gì giống nhau, thì chắc chắn chính là trí tuệ, cho dù là âm mưu quỷ kế hay là những mưu lược bình thường, những người này hoàn toàn giống nhau đầu óc vô cùng tinh anh có rất nhiều kế sách. Ở ngay trong hoàn cảnh lúc đó luôn phải có kỹ năng ấy. Hắc Bối Lão Lục thì lại là một trường hợp đặc biệt, vì ông không hề có lời đồn đãi nào về phương diện này, là một người duy nhất trong Lão Cửu Môn xuất thân tay chân.

Đương nhiên làm đao khách thì không cần tới đầu óc, bởi vì đao của bọn họ vĩnh viễn so với đầu óc phải mau lẹ hơn, trước đây trong quá trình tìm kế mưu sinh ở Tây Bắc, Hắc Bối Lão Lục đã từng giống như liếm máu mà sống, thực sự là đem theo đầu óc cũng không bằng mang thắt lưng, mỗi ngay đều như vậy. Cho nên sau này ông đến Trường Sa, gần như cũng chỉ có một cách thức làm việc ấy.

Đao của ông cực nhanh, và nó đã đạt đến độ nào? Nói cho đúng chính là: “Đi qua một con phố sầm uất, dọc đường đầu người rơi”. Ông ta đi ở trên đường, đi qua cạnh ngươi, đầu của ngươi liền rơi xuống đất, không ai có thể phát hiện ra được là do ai vung đao.

Không biết chuyện này có phải là quá khoa trương hay không, chỉ có điều Hắc Bối Lão Lục ở Trường Sa thực sự rất không được hoan nghênh, bởi vì điệu bộ của ông ấy hoàn toàn là của người Tây Bắc, hơn nữa lại trầm mặc ít nói, người khác vốn không có cách nào giao lưu cùng với ông.

Ông ấy đổ đấu lấy thứ này thứ kia, sau đó mang đi bán, chẳng có một tên đồ đệ, chỉ đơn thân độc mã, cho nên người ngoài vẫn hoài nghi ông ấy có thực sự là ở dưới đất chém bánh tông không nữa?

Tuy là một hiệp khách cô đơn như vậy, nhưng ông cũng có được một hai người bạn đồng hương hòa nhã, thế nhưng sau đó họ lại tranh giành tình nhân, Hắc Bối Lão Lục cũng không phải ngoại lệ. Người đồng hương hòa nhã này là một anh hùng mộ, ông ta hút thuốc phiện, cả đêm ở trong kỹ viện, ân ái với một kỹ nữ già. Có một lần nàng kỹ nữ này bị ép bán đi, Hắc Bối Lão Lục cưỡi ngựa đi ngàn dặm, đi tới nơi hẹn múa đao đem nàng đoạt trở về.

Bởi vì hút thuốc phiện, ông ta thường xuyên tiến vào một trạng thái điên điên, nửa đêm ngày nào cũng vác đao đi luyện, luyện cho đến khi nào kiệt sức thì thôi, ban ngày lại rút vào một góc giống như là một tên ăn xin, khiến cho tất cả mọi người cho rằng ông ta chính là một người điên.

Lúc về già làm bạn với ông ta chỉ có một kỹ nữ già cùng một thanh đao, đúng là giống hệt như trong mấy tiểu thuyết võ hiệp vậy. Tới cùng thì giữa bọn họ chỉ là cần nhau hay là như thế nào cũng không rõ được.

Vậy thì vì sao lại cho người này gia nhập vào Lão Cửu Môn? Ông nội tôi nói, khả năng bởi vì ông ấy vừa vặn là Hắc Bối Lão Lục. Mà ngay từ ban đầu, bọn họ cũng đều gọi ông là A Lục, tuy rằng Hắc Bối Lão Lục là một người vô cùng trầm mặc ít nói, nhưng mà cũng chính vì tính cách đặc biệt này lại khiến cho ông ta càng thêm xuất chúng. Cho nên tất cả người lớn kẻ nhỏ đều biết đến ông ta, cũng không dám chọc ông ta, đồng thời cũng không cần thiết phải làm …. hại tới ông ấy. Nguyên nhân lớn nhất cũng do ông ấy là người ngoại tộc.

Sau khi giải phóng đã từng có một nhóm Hồng Vệ binh muốn đấu với Hắc Bối Lão Lục, vào năm ông ta bảy mươi tuổi, liên tiếp giết ba người, sau đó thì bị quân đội bắn chết, ông ta là người duy nhất trong Lão Cửu Môn không có hậu nhân, không có gia sản, cuối cùng chỉ có kết cục vô cùng bi thảm mà thôi.

Song cũng có lời đồn đãi nói rằng, trước khi ông ta bị bắn chết đã hoàn toàn điên rồi, bởi vì khi hạ đấu chưa bao giờ ông ấy làm một biện pháp phòng hộ nào, chưa đến năm mươi tuổi cơ thể đã suy sụp. bà kỹ nữ kia đã chết trước, cuối cùng đầu năm sau ông ấy cũng giống như hợp thể của một tên ăn mày và Khổng Ất*, luôn luôn lấy một số thứ vụn vặt bán ra ngoài, đổi chút rượu uống. Sau giải phóng thuốc phiện bị cấm nên ông ấy chuyển sang hút đinh gỉ.

Khổng Ất*: nếu như tớ không nhầm thì đây là tên nhân vật trong truyện ngắn cùng tên của Lỗ Tấn, Ông Khổng ăn mặc theo lối có học song chỉ đứng uống rượu ở ngoài. Ông là một nhà nho lỗi thời, lập dị, dơ bẩn, nghèo nàn, song lúc nào cũng tỏ ra nghiêm nghị, đến mức sự nghiêm nghị đó biến thành trò cười của bọn bình dân ngồi ở ngoài.

Nói như vậy có thể người này cũng không được coi là một tên trộm mộ tặc, nhưng ông ấy cũng không phải một lãng khách, lại càng không phải là hiệp khách, không ai có thể cho ông ấy một cái định nghĩa nào cả, Hắc Bối Lão Lục chỉ là một người lập dị đang tồn tại, ông ấy chính là một người điển hình cho xã hội cũ, không có theo đuổi, không có nguyện vọng, cũng không có trí tuệ. Nếu có thể phó thác ông ấy cho một người, có lẽ ông ta sẽ trở thành một tay thủ hạ tốt, có lẽ dưới sự an bài của chủ nhà, ông ấy sẽ kết hôn, rồi từ từ học được tình yêu, đặc biệt lúc ông có con, ông ta sẽ bắt đầu có một chút cảm giác với cuộc sống.

Thế nhưng thực sự đáng tiếc, Hắc Bối Lão Lục không có điều đó, khi ông ấy rời khỏi Tây Bắc thì Hậu đương gia đã chết, toàn bộ đoàn đao khách đã bị giải tán, ông ta liền trở thành một con thuyền mất lái, khi đó cuộc đời của ông ấy, có cũng như không, điều duy nhất mà ông có được, chẳng qua chính là hai chữ “Còn sống”.

Tôi nghĩ có lẽ bà kỹ nữ kia đối Hắc Bối Lão Lục, chính là mối liên hệ duy nhất của ông ấy với thế giới này, có thể trong lúc ông ta ân ái với bà ấy, ông ta mới có thể cảm giác được sự tồn tại của mình. Sau khi bà ấy chết đi, ông ấy và thế giời này đã trở lên hoàn toàn tách biệt, từ đó về sau chỉ sống trong chính thế giới của mình, cho nên ông ấy mới điên.

“ Ông đổ không phải là đổ đấu, thứ ông đổ chính là tuyệt vọng.”

Tôi ở nơi này kính trọng Hắc Bối Lão Lục

[tuvi]

Chương 9: Hoắc Tiên Cô – Thất Cô Nương

Hạ Tam Môn

Hạ Tam Môn là môn có tương đối ít cố sự, bởi vì bọn họ đều là người làm ăn, không thường tự mình hạ đấu, nhưng bởi vì có quan hệ gần, nghề nghiệp lại gắn với nhau chặt chẽ, cho nên Bình Tam Môn cùng Hạ Tam Môn thường kết thành thông gia, chẳng hạn như bà nội tôi và Giải Gia có quan hệ thân thích.

Thất Cô Nương — Hoắc Tiên Cô.

Làm việc trong Lão Cửu Môn chỉ có duy nhất một người phụ nữ, Bạch Sa Tỉnh chính là Hoắc Tiên Cô con gái của Hoắc bà có thể xem là một người phụ nữ có tầm quan trọng không hề thua kém các bậc mày râu, Hoắc bà có con trai theo cách mạng của Lão Mao, thời gian nội tình của cách mạng văn hóa bị lật ra, Hoắc gia cũng bởi vì vậy mà mai danh ẩn tích. Truyền thuyết thực đã vào ẩn phía sau bức màn, được một nhân vật lớn bảo vệ.

Mỗi lần nói tới Hoắc Tiên Cô, ông nội tôi đều phải ngó nghiêng xem bà nội tôi có ở nhà hay ở đâu gần đó không, bởi vì ông nội tôi cùng Hoắc Tiên Cô có một giai đoạn mà ở trong nhà thì xem như là một vấn đề nhạy cảm, phải tránh không để bà nội của tôi nghe thấy, nếu không bà sẽ đến nhéo tai ông mà mắng:

“Lão quỷ này, đã mấy chục năm rồi mà ông vẫn còn thương nhớ để ý đến ả hồ ly tinh kia!”

Không sai, quả thực Hoắc Tiên Cô và ông nội tôi trước đây đã từng có một giai đoạn mờ ám.

Bởi vì đề tài này không thể nói chi tiết được, cho nên tôi cũng không biết giai đoạn tình cảm này của ông nội và bà nội tôi lúc trước, nếu vấn đề xảy ra sau đó có lớn hơn đi nữa, tôi cũng không còn cách nào khác là đành chạy tới hỏi bà nội tôi, bà liền dùng kim đan len đánh lên đầu tôi, đuổi tôi đi chỗ khác.

Tất nhiên, có lẽ sự thật của chuyện này là môt loại tình huống khác, hoặc là ông nội tôi và Hoắc Tiên Cô có chút công việc mới đến đây, mà vì người ta quá đẹp, nên mới khiến cho bà nội ghen.

Ông nội tôi còn nói, Hoắc Tiên Cô đúng là có vẻ tư sản như vậy, từ biệt hiệu của bà ấy thì có thể nhìn ra ngay, vào lúc đó có nghĩ là Tiên cô hoặc là Tiên nữ, nói rõ ra là công nhận bà ấy rất đẹp. Hơn nữa ông nội của tôi nói, bà thực sự rất xứng với chữ “Tiên” này, bởi vì người phụ nữ này, có một khí chất khiến cho người ta không thể nhìn thẳng và khen ngợi một cách đùa giỡn. Loại khí chất này là do bẩm sinh mà có, chứ không thể nào rèn luyện ra được, nhìn bà, đàn ông căn bản không thể sinh ra ý nghĩ xấu nào được.

Vì thế tôi hỏi ông tôi, có phải ý của ông là Hoắc Tiên Cô kia giống một cái sân bay siêu cấp, dáng người của bà ấy so với tấm ván giặt quần áo còn bằng phẳng hơn không?

Ông nói tất nhiên là không phải, Hoắc Tiên Cô cao một mét bảy, rất thích mặc sườn xám, làn da thực sự rất trắng, tóc ngắn, khí chất của bà chính là đến từ ánh mắt, đó là một loại nhãn thần cao ngất trời, trong suốt vô cùng, tựa như chưa từng bị thế tục vấy bẩn. Nhìn ánh mắt của bà, bà muốn người làm cái gì ngươi đều sẽ tình nguyện làm.

Bây giờ suy nghĩ lại, cái này có điểm giống như Muộn Du Bình nha! Chẳng lẽ Hoắc Tiên Cô chính là một thể biến tính của Muộn Du Bình? Ấn tượng của bà ấy ở trong đầu tôi lại trở thành bộ dạng Muộn Du Bình mặc sườn xám.

Chỉ là Hoắc Tiên Cô cũng không thánh thiện được cả đời. Đại khái khi bà ba mươi mấy tuổi, bà ấy yêu một người quân nhân, người sĩ quan này sau đó lại trở thành một thủ hạ đắc lực, mạnh mẽ nhất của lão Mao. Nghe nói sau khi lập quốc, trong một vũ hội chính trị, sự xuất hiện của bà ấy đã làm cho tứ tọa kinh ngạc, khiến cho ngay cả mấy quan viên Liên Xô ngắm nhìn không rời mắt. Nhưng có thể là vì …… như vậy, mới đem đến cho chồng của bà ấy một phiền toái rất lớn, bị lật đổ ở trong cách mạng văn hóa. Tuy rằng rất may sau này đã sửa lại án sai, nhưng mà Hoắc Tiên Cô năm đó đã biến thành giống như Hoắc bà rồi. Lần cuối cùng ông nội tôi nhìn thấy bà ấy, là ở trên tivi, vẫn cái tao nhã đầy khí chất đó, thế nhưng đã không còn là một cô gái nhỏ nữa rồi, luôn luôn khiến cho thổn thức năm tháng vô tình.

Một người phụ nữ như vậy, cuối cùng làm cho tôi hiểu chút cảm giác của Nguyễn Linh Ngọc (Nguyễn Linh Ngọc : sinh ra ở Thượng Hải vào năm 1910 trong một gia đình lao động nghèo. Cha cô là một công nhân không may qua đời khi cô còn nhỏ, mẹ cô làm nghề giúp việc một mình tần tảo nuôi con gái khôn lớn trưởng thành. Mẫu thân của Linh Ngọc vốn là người phụ nữ chịu thương, chịu khó, bà chắt bóp chi tiêu, dành dụm tiền bạc nuôi con học hành. Tới năm 1926, cô chính thức bước vào cuộc sống tự lập, kiếm tiền phụng dưỡng mẹ già )....., thế nhưng cũng không tưởng tượng nổi làm sao bà ấy lại được xếp ở trong Lão Cửu Môn, hơn nữa lại còn xếp hàng thứ bảy nữa chứ. Chẳng lẽ bà ấy cũng có thể xuống đất? Ông nội nói, Hoắc Tiên Cô cũng không thường xuống đất, hơn nữa nhà bọn họ xuống dưới đất cũng dùng một phương pháp rất đặc biệt, cách làm giống như trước khi khai thác mỏ muối, chính là đánh một cái động lớn, sau đó đổi chiều đi xuống dưới, dùng một loại móc đặc chế nằm úp sấp treo ở trên đỉnh mộ. Làm như vậy thì có thể tiếp cận rất linh hoạt và mạnh mẽ, nguyên do cũng vì người Hoắc gia đều là phụ nữ, hơn nữa thủ hạ nữ địa vị cũng rất cao.

Thế nhưng một khi nhiều phụ nữ thì thị phi càng nhiều, bởi vậy Hoắc gia cũng là một nhà có nội chiến nhiều nhất, trong gia tộc đấu tranh rất gay gắt, con gái Hoắc gia không chỉ có một người, vậy mà Hoắc Tiên Cô có thể đoạt được địa vị chủ gia tộc, chắc hẳn vô cùng phức tạp.

Lúc ấy Hoắc Lão bà qua đời, vài người con gái của Hoắc lão bà và mấy người em của bà ấy, còn có chị em họ, đều nhắm vào vị trí chủ gia tộc, tình huống cụ thể chúng tôi cũng không biết rõ được, hơn nữa cái này còn có ý nghĩ mờ ám muốn gây dựng lại thế lực của Hoắc gia, cho nên tất cả mọi người đều mong ngóng. (Đây là một cái đạo lý rất đơn giản, ngươi là người đứng đầu làm chuyện buôn bán cho Hoắc Nhị tiểu thư, nếu như Hoắc Nhị tiểu thư không được làm chủ gia tộc, như vậy cái người thân cận làm buôn bán kia sẽ không được ưu ái nữa, bởi vậy lúc này quan hệ của ngươi cũng sẽ không còn tốt như trước, sau có khi còn bị người khác thay thế, người tiếp nhận sau này còn vì các món lợi của mình, còn có chia cho ngươi điểm lợi ấy hay không thì rất khó nói.)

Để lên được vị trí đó, người bên trong tất nhiên sẽ liên minh với người bên ngoài, mà đối tượng liên minh của Hoắc Tiên Cô, không chừng chính là ông nội của tôi, bởi vậy ông nội tôi mới biết được một ít thông tin để lên vị trí đó của bà.

Trong Cửu Môn Đề Đốc, Thượng Tam Môn bất kì việc vặt gì không phải chuyện của đất nước, cho dù là chuyện tốt nhất cũng quan hệ đến họ, cho nên sẽ không có khả năng nhúng tay vào loại chuyện âm mưu quỷ kế lớn như vậy. Bình Tam Môn và Hạ Tam Môn bên trong hẳn là rất nóng, bởi vì việc này đối với lợi ích của mình có liên quan rất lớn. Mà nơi được Hoắc gia mong muốn nhận được sự ủng hộ nhất, đó là Giải gia. Bởi vì Lão gia của Giải gia làm việc gì cũng rất thận trọng, hơn nữa của cải của Giải gia lại giàu có, thủ hạ vân vân đều rất lợi hại, bất kể là ác chiến với nhau hay là trên phương diện giở mánh khóe âm mưu quỷ kế, chỉ cần có Giải gia ở phía sau thì sẽ vô cùng vững vàng ngay.

Thế nhưng Giải Cửu Gia là một người vô cùng khôn khéo, đương nhiên sẽ không bị kéo vào cuộc, hơn nữa đại nghiệp của Giải gia gia rất lớn, cũng không sợ người Hoắc gia đổi chủ mới, cho nên vô cùng trầm tĩnh, yên lặng theo dõi vụ việc.

Còn về phần Trần Bì A Tứ, ông ta thì làm việc quá mức quái đản, cùng hợp tác với ông ta thật sự quá phiêu lưu, không làm tốt có khi bị ông ta phản bội nuốt trọn cả sản nghiệp gia tộc, cho nên không ai dám tùy tiện kéo ông ta xuống nước cùng, ngược lại thì Trần Bì A Tứ lại tự mình rục rịch, muốn lấy ở trong đó một món hời, có thể vì vậy mà làm cho tình thế đã phức tạp càng thêm phức tạp, người Hoắc gia vốn đã sợ nay lại biết ông ta tự mình đến, lại càng sợ ông ta đến bên phía kẻ khác.

Hắc Bối Đao Khách Lão Lục là một người bị bệnh thần kinh, tự nhiên sẽ không có ai tìm tới. Mà kỳ môn bát là Tề Thiết Chủy, bàn khẩu nhỏ, chỉ dựa vào một Thiết Chủy thì cũng không khả năng làm cho những người khác nhường chỗ, cho nên tác dụng không lớn.

Nếu tính ra như vậy, người tốt nhất có thể dựa vào chính là ông nội tôi. Cẩu Ngũ gia là người làm việc có nghĩ khí, ở Giang Kì lời kêu gọi có vẻ tương đối cao, hơn nữa còn có vài người đồ đệ rất tốt ở khắp nơi, thủ hạ huynh đệ đều thực sự rất phục tùng, lực lượng ở bên dưới rất lớn mạnh, lại thêm gia sản giàu có. Mà quan trọng nhất là, ông đều có quan hệ tốt với mấy người huynh đệ, gần như ở chỗ nào ông ấy cũng đối đãi ngang nhau, đặc biệt có quan hệ với Giải gia rất tốt, luôn luôn được Giải lão gia khen ngợi. Cho nên mấy người chị em Hoắc gia, đều đã từng đưa thiệp trà, muốn mời ông nội của tôi đi uống trà nói chuyện tâm tình.

Còn về phần vì sao cuối cùng ông lại chọn Hoắc Tiên Cô, cái này thực sự không ai biết gì. Có người nói là do Hoắc Tiên Cô hy sinh vài thứ, để đổi lấy sự ủng hộ hết sức của ông nội tôi. Còn rốt cuộc giữa bọn họ trong lúc đó có cái chuyện gì? Thì chỉ có bọn họ biết mà thôi.

Vào thời đại đó, phụ nữ muốn có một cái gì đó từ đàn ông, luôn luôn phải trả một cái giá thê lương, để đạt được một….. vài thứ khác, cho dù là Hoắc Tiên Cô, xinh đẹp cũng chỉ là một cái điều kiện. Đối với phụ nữ hiện tại bây giờ mà nói, tuy rằng thời đại này vẫn còn là như thế, nhưng cuối cùng cũng có tiến bộ không ít, ít nhất, khi phụ nữ lui từng bước, phía sau cũng đã không còn là vực sâu.

Không biết là cần phải cảm thấy vui vẻ, hay là cảm thấy thật đáng buồn nữa.

[tuvi]

Chương 10: Kỳ Môn Bát Toán – Tề Thiết Chủy

Kỳ Môn Bát Toán – Tề Thiết Chủy, là một Môn trong Hạ Tam Môn, là một người tương đối kỳ quái. Hoắc gia và Giải gia đều là đại gia tộc, đều là dừng chân ở đây mà thành lập địa bàn, từ phía đông Mông Cổ đến Lĩnh Nam, hai nhà Hoắc gia, Giải gia đều có thế lực, thế nhưng Tề Thiết Chủy lại đi theo con đường hoàn toàn ngược lại. Trước khi thành lập, địa bàn của ông ta cũng có một nơi, chính là trong quán trà cũ coi tướng số ở Trường Sa. Cái gian hàng coi tướng số này nằm sâu trong hàng lang, phía sau chính là một cái Tiểu Hương Đường, để cho người ta giải vận đồng thời coi bói luôn, còn nếu muốn mua hàng, thì nộp sáu đồng tiền, thầy coi bói sẽ dẫn ngươi vào bên trong, phía sau có một cái phòng rất lớn, trong đó đều là bảo bối.

Dưới tình hình chung thì, với một địa bàn nhỏ như vậy rất dễ bị loại bỏ, nhưng mà Tề Thiết Chủy mở nóđã mấy đời, vẫn làm ăn rất phát đạt, tiểu Hương Đường quả thực rất náo nhiệt.

Có người cảm thấy vô cùng kì quái, cũng không rõ là cái gì kì quái. Sau này mới hiểu ra được, công việc buôn bán của Tề Thiết Chủy có một nguyên tắc rất kì lạ, chính là mỗi người đến mua hàng, ông ta đều sẽ xem cho đối phương một quẻ. Kỳ Môn Bát được coi như là đệ nhất bói toán ở Trường Sa, được cho là rất chuẩn, hơn nữa chỉ xem cho người mua hàng, được tính như là khuyến mại .

Cái này cho đến bây giờ mà nói, có lẽ đã thuộc về một cách cạnh tranh khác biệt hoặc phải nói là biến giá trị đơn giản thành giá trị phức tạp.

Mà trong nghề này và bán đồ cổ mọi người đều rất mê tín, nên thanh danh bên ngoài của Kì Môn Bát Toán, cho dù không cần hàng hóa, cũng có người vì cần coi tướng số mà đến tùy tiện đến mua một thứ gì đó, cho nên nơi này làm ăn luôn luôn liên tục không ngừng.

Như vậy Kì Môn Bát Toán có thể coi chính xác tới cỡ nào? Chuyện này có thể nói là vô cùng kì diệu.

Vào một buổi tối trước giải phóng, từng có một người lái buôn tới Tiểu Hương Đường của của Tề Thiết Chủy mua hàng, cái gì cũng không để ý, lại để ý một cái lư hương ở trong Tiểu Hương Đường.

Mà cái lư hương này cũng không phải là đồ cổ gì, có thể thấy được người lái buôn này có tầm nhìn không cao, vào lúc đó người thủ hạ đi xin ý kiến Tề Thiết Chủy, ông ta nói phải theo nguyên tắc, bán đồ cổ chính là bán đồ cổ, làm sao lại có thể bán lư hương? Như vậy sẽ không đúng, nhưng mà tên thủ hạ kia lại nổi lòng tham, thầm nói cái lư hương này thì có bao nhiêu tiền chứ, mình lén bán cho hắn rồi tìm một cái khác để thay thế vào, vậy thì món tiền đó không phải là tiền của mình sao?

Vì thế lén bán cái lư hương đi, lại sợ bị Tề Thiết Chủy phát hiện, liền xua người kia đi nhanh, lúc đó Tề Thiết Chủy nhìn hắn, chờ người lái buôn kia đến cầu một quẻ, không nghĩ tới đối phương trực tiếp bước đi cũng không quay đầu lại, liền cảm thấy kỳ quái.

Nên gọi người thủ hạ đến hỏi, tên kia lá gan quá nhỏ liền khai ra tất cả, Tề Thiết Chủy nghe xong thì nói với hắn, hắn làm như vậy, đầu tiên là xúc phạm tới thần linh, thứ hai là xúc phạm tới tổ sư gia, đây là điều đại kỵ, chỉ sợ rằng ngươi sẽ gặp phải báo ứng.

Tề Thiết Chủy nói lời này chính là muốn hù dọa người kia, người thủ hạ kia sợ hãi lập tức đem hết tiền ra, nói mình chỉ là bị tiền bạc làm cho mờ mắt, hắn hỏi có phương pháp hóa giải hay không?

Lúc ấy người thủ hạ này đang định đi xuống thôn thu thuế, Tề Thiết Chủy gieo quẻ tính toán, không khỏi nhíu mày, liền đem toàn bộ tiền bán lư hương lúc nãy đưa lại cho hắn, rồi đem tiền mua lại để ở cái rương bên dưới, để cho hắn mang tiền này đi theo. Hơn nữa dặn hắn, năm này phần tiền của nông dân trồng dưa bên kia thì miễn không thu.

Người thủ hạ kia cảm thấy rất kì quái, nhưng vẫn không giải thích được mà lên đường đi, đến được thôn mới phát hiện thôn này năm nay mưa to, nông dân trồng dưa không có thu hoạch, căn bản không đóng nổi thuế ruộng, cho dù cứng rắn thu cũng tuyệt đối không thu đủ, liền miễn phần thuế năm đó cho họ. Trên đường trở về hắn gặp phải cướp, tiền trên người đều bị cướp đi hết, mà kì lạ là không hề tổn hại đến tính mạng của hắn, cũng không có lục soát cái rương của hắn mà đã bỏ chạy.

Sau khi hắn trở lại Hương Đường không bao lâu, thì tên cướp kia đã bị bắt, lại là một nông dân trồng dưa ở trong thôn, nguyên nhân cũng là vì năm đó mưa lớn khiến cho dưa đều bị hư hỏng hết, người nọ cùng đường, đành phải vào rừng làm cướp, đã phát hiện người bị cướp lại chính là vị tiên sinh thu thuế miễn phần thuế ruộng cho mình, nên không đành lòng giết người diệt khẩu, lại sợ bị nhận ra, cho nên cướp được một chút tiền liền cuống quít chạy đi.

Không khó để suy đoán, nếu người làm thuê kia không miễn thu thuế ruộng cho người nông dân trồng dưa, như vậy thì e rằng lúc này hắn ta phải chết chứ không thể nghi ngờ gì nữa, mà trên người hắn nếu không có tiền bán lư hương, thì số bạc trong rương tất nhiên sẽ gặp nạn.

Sau người thủ hạ này hỏi Tề Thiết Chủy, việc này rốt cục là như thế nào? Tề Thiết Chủy liền nói cho hắn biết, vậy tiền bán lư hương này, không phải là tiền mua lư sao, mà tiền mua lư không phải là tiền mua đường sao? Ý tứ ở đây là lúc đi ra đường sẽ bị cướp chặn, mà tiền bị cướp chính là tiền bán lư hương. Mặt khác, lúc trước người lái buôn kia không có xem bói, chính là quẻ không tính, đó không phải là không tính dưa sao? Tự ngươi tạo nghiệp thì tự ngươi gánh vác, thế nhưng may mắn tổ sư gia đã niệm tình ngươi mới vi phạm lần đầu, cho ngươi một con đường lui, về sau phải cẩn thận làm người, không được tái phạm loại mê muội này nữa.

Người thủ hạ này rất phục tùng, từ đó về sau cũng không dám ….. làm trái ý Tề Thiết Chủy nữa, mà chuyện đã xảy ra này cũng được truyền ra ngoài, rất nhanh đã truyền khắp Trường Sa.

[tuvi]

Chương 11: Tiểu Giải Cửu

Tiểu Giải Cửu, Giải Cửu Gia, người duy nhất trong Bát ngoại là phần tử có tri thức chính thống, hơn nữa đã từng đi du học ở Nhật Bản một năm. Giải gia gần như là một gia đình gương mẫu, không giống với những người đã nói phía trước, đặc điểm lớn nhất của Giải gia chính là không có đặc điểm. Đó là một gia tộc có thế lực trung bình nhất, bất kể là thủ hạ, kĩ thuật võ thuật, đường đi, Giải gia đều không phải là xuất chúng nhất, thế nhưng vẫn có chỗ để phát huy tác dụng.

Vì là Giải gia vẫn nằm trong Cửu Môn Đề Đốc, làm ăn vững vàng và ổn định nhất và cũng không quá cần thiết phải kiếm tiền nhiều, thế nhưng lại không hề có bất kì sóng gió nào. Chẳng ai có thể mang đến phiền toái cho ông ấy, cũng rất khó có được sự hỗ trợ của ông ấy. Hơn nữa Giải Cửu gia là người làm việc rất tuần tự, là một người không chê vào đâu được, đối với bất kì việc gì cũng có thể xử lý ổn thỏa, ông ấy còn có thể đoán được trước khi nó xảy ra. Hơn nữa còn đã chuẩn bị đối sách thật tốt, chính vì khả năng này mới có nguyên nhân khiến cho không ai muốn đối nghịch với ông ấy.

Người như thế, nói chung gần như rất bình thường không có bất kì giai thoại nào được truyền ra ngoài cả, nếu muốn có cái gì đó có thể nói, thì chỉ có một vài tin đồn thú vị.

Giải Cửu gia giỏi về kế sách, bình thường giỏi nhất chính là chơi cờ, lúc đó ở Quảng Châu có mấy người kỳ tài về chơi cờ, được một người quân nhân mời tới Trường Sa để đấu cờ với ông ấy. Người kia có thể cùng lúc đấu với tám người, mấy người kì thủ ở Trường Sa bị đánh cho tơi bời.

Ngay lúc đó Giải Cửu gia cũng được xem là bạn cờ, chuyện này lại có người truyền tới tai người kia, lúc đó với thâm niên mười năm chơi cờ tướng ở Trường Sa rất nổi tiếng, người tên Giải Cửu gia, một người nữa chính là chú Hai nhà tôi. Giải Cửu gia thì sở trường về những ván cờ đặc sắc, bày trận rất lợi hại, mà chú Hai tôi thì lại sở trường về giải trận, có thể nói là, một người thì ưa thích công, còn một người lại công thủ toàn diện.

Thế nhưng là bọn họ vẫn là hai người của hai thời đại khác nhau, Giải Cửu gia khi đó rất giỏi, còn chú Hai tôi thì vẫn chưa đến trình độ lão luyện bằng, cho nên chỉ có một mình Giải Cửu gia ra mặt. Nhưng mà Giải Cửu gia không tích lộ diện.

Cuối cùng quết định bày ra tám ván cờ, trong đó có một ván do Giải Cửu gia đứng sau chỉ huy, kết quả làm cho cao nhân kia nghẹn họng trân trối nhìn, tuy hắn thắng được Giải Cửu gia , nhưng mà lại thua bảy ván khác của ông ấy.
Có mấy người kỳ thủ khác đứng ở một bên, liền tấm tắc tán dương, nguyên nhân bởi vì cũng là do bàn cờ của Giải Cửu gia, có thể nói là kinh tâm động phách, rõ ràng là có sơ hở chồng chất, nhưng mỗi lần mắt thấy sẽ phải thua lại bất ngờ đảo ngược được tình thế, chỉ có điều khi lật ngược lại, ưu thế vẫn không hiện thị ra rõ ràng, cuối cùng vẫn bị người áp chế, cứ giằng co như thế, sau cũng vẫn là thua.

Giải Cửu gia liền nói với những người khác, cái này gọi là đế thích (thần cờ), hoặc chính là tài đánh cờ cao siêu, nhưng lại không thể cùng với những người có địa vị cao đấu cờ và phát minh ra thế cờ. Giống như đánh cờ với Hoàng Đế, thì ngươi phải thua, nhưng mà thua một cách không dễ dàng, làm cho hoàng đế phải dựa vào chính thực lực của mình mà thắng.

Đánh cờ như vậy phải dựa vào nước cờ hiện tại mà ứng biến vô cùng khó khăn, cho nên có rất nhiều người thời trước phải kinh qua rất nhiều những bộ sách võ thuật, cốt làm sao để đẩy những nước cờ vào thế giằng co, khó khăn.

Chỉ là, những nước cờ này đánh chính là để thua, có người hỏi ông ấy, vì sao không trực tiếp đánh thắng hắn, thuận lợi áp chế nhuệ khí của đối phương?

Giải Cửu gia nói, người ta từ Quảng Đông muốn đến nơi này để đấu, đã từng đấu cờ rất nhiều, tất nhiên sẽ có con đường của mình. Người như thế chỉ thích chọn trái hồng mềm mà bóp, nếu tám người bên trong có một người thực sự có khả năng đánh cờ tương đương ông ấy, ông ấy nhất định sẽ vây người này, thắng bảy thua một, cũng không tính là quá mất mặt, vẫn là ông ấy lợi hại. Loại phương thức tranh tài như vậy cơ bả chính là một cái bẫy.

Đương nhiên người này thực sự là một người có thực tài, hoặc chí ít thì cũng phải có tu vi tương đối uyên thâm rộng rãi, vì kiểu đánh cờ này phải vận dụng trí nhớ cùng với năng lực hết sức nhuần nhuyễn, khả năng ứng biến chỉ là thứ yếu, vì thế mà Giải Cửu gia trước tiên phải dùng trình độ cờ siêu đẳng của mình, để lộ ra sơ hở dẫn người kia vào cuộc, đối phương nhất định sẽ cho rằng tài năng người này có hạn thôi. Người kia sẽ thừa thế mà xông lên tấn công mình, những nước cờ đầu tiên là để thay cho màn phủ đầu đối thủ. đây cũng là một phương pháp cơ bản, hay đúng hơn là không thể phòng thủ toàn diện khi dốc toàn lực tấn công, nhất định mấy đạo công cũng kèm theo mấy cửa thủ. Nhưng kỳ thực cục diện bên trong thì không thể phân chia lực lượng đồng đều được.

Giải Cửu gia liền lợi dụng điểm này, nhưng khi trông thấy sắp thắng được rồi, trong nước tiếp theo ông liền lật ngược thế trận lại, trước sau vẫn khiến cho hắn rơi vào tình cảnh muốn thắng mà không thể thắng, nhìn sơ hở nhiều nhưng không thể dụng tài để xoay xở chiếm tiện nghi. Điều này giống như khi ngươi trêu gẹo một cô gái, người ta cứ nửa muốn khước từ nửa lại muốn ngươi tiếp cận nàng, thật sự là bực không hề nhẹ.

Cứ như thế, người kia cũng không chịu buông tay nhận thua, muốn tập trung tinh thần để công kích những người khác nhưng lại không thể tiến thêm được bước nào. Giằng co theo cả mấy ván cờ, tới mức ví như hắn bị cục diện hỗn loạn kia kéo tới chết vậy.

Mà bên Trường Sa lại muốn làm hắn mất thể diện, như vậy một thắng bảy thua với hắn thì chắc chắn là đã chẳng còn lấy chút mặt mũi nào rồi. Nhưng chính hắn về sau lại tự mình nghĩ lại sẽ thấy là vấn đề chủ yếu là do mình, chứ không phải đây là có âm mưu gì cả.

Mọi người nghe xong đều bội phục sát đất, đêm đó uống rượu chúc mừng, rất là vui vẻ không đề cập gì tới chuyện đó. Nhưng mà bọn họ vừa mới đi, con của ông ấy lại tới hỏi ông: “Cha ơi, rốt cuộc là như thế nào vậy?”
Giải Cửu Gia cười to nói: “Đi săn cũng kiêng kị đua ngựa.”

Bởi vì lúc ấy người đều ở trong phòng, cho nên tình hình thực tế người ngoài cũng không rõ. Đúng ra ván cờ thần tử kia, thật ra là bảy người hợp lại mà đấu, trong khi bảy bàn cờ còn lại chỉ có một mình Giải Cửu gia đấu.

Mà kì thực với tài đánh cờ của Giải Cửu gia, thật sự một đấu tám cũng phải thua không có gì phải nghi ngờ nữa là sử dùng biện pháp này, bảy người tổng lực, tất nhiên cao hơn một người, thành công kiềm chế đại bộ phận tinh lực của người nọ, mà ông ấy dùng chiêu mãnh công, vẫn không có bại một hai ván băn khoăn, lại chiếm đối thủ bị kiềm chế tiện nghi, cuối cùng bảo toàn được bảy ván cờ.

Chỉ là chuyện này không ai phát hiện, cũng không có gì sơ hở, Giải Cửu gia bày cuộc, phá cụôc, đấu cờ, cuối cùng đạm quá người bên ngoài truy vấn, mỗi một bước đều không chê vào đâu được, có thể thấy được người này trí tuệ rất sâu sắc, này kế chi quỷ.

[tuvi]

Chương 12: Chuyến hành trình đầu tiên

Bây giờ nhìn lại, tôi thấy mình cũng đã đi qua không ít chỗ, từ Sơn Đông, đến Hải Nam, rồi đến Thiểm Tây, rồi đến Đông Bắc, hiện tại lại đến Đại Tây Bắc Trung quốc, dọc đường sang đây đều là ngựa không dừng vó, rất ít có có thời gian có thể thực sự yên tĩnh cảm nhận đặc sắc của từng vùng. Song điều khiến cho tôi cảm thấy vui vẻ là, dọc đường đi tôi đã chụp không ít ảnh, ảnh xấu cũng không ít, bây giờ xem lại, vẫn còn có thể tưởng tượng ra tâm tình trong lòng lúc đó.

Đồ đạc chuẩn bị:

Mua một cái lều vải (sao chép lại ghi chú của chú Ba):

Tên ..... số lượng

Xẻng Lạc Dương .... 5 cái

Dây thừng leo núi 200 m

Đao phá núi Đức cỡ lớn .... 2 thanh ....(loại dày nhất)

Búa đầu nhỏ 3 cây ....(2 cây nặng tầm nửa kg)

Ba lô leo núi .... 5 cái

Bếp không khói 9 cái ....(chất đốt thể rắn)

Quần áo hoạt động....XXXL×1,XL×2,M×2

Ống tuýp cầm tay một cây 50cm, 20 cây (cần gia công, kèm theo bản vẽ gia công)

Súng săn nòng lớn .... 4 chiếc (cần gia công cho ngắn lại)

1.Xe khách đường dài: Oto xuất phát từ trạm xe Hàng Châu đến trạm Bắc

Tế Nam 14:30 bình thường cao 1026, 2 phòng ngủ 295 nhân dân tệ, đi Từ Châu, Đằng Châu, Khúc Phụ, Thái An, 5 tấm vé đi Tế Nam, Hàng Châu, trạm Bắc.

Hành lý gửi vận chuyển hoa cho Lý sư phụ kiểm tra. Chi phí 1500

[tuvi]

Chương 13: Miếu Hạt Dưa

Vì sao ngôi miếu đó lại được gọi là miếu Hạt Dưa, thì có hai cách giải thích.

Đầu tiên là ở địa phương kể lại, là bởi vì vào thời cổ đại có một vị đại tướng sau khi chiến thắng trở về, thu được rất là nhiều châu báu, rồi đi đến nơi này thì ngựa lại xảy ra dịch bệnh, lúc ấy có rất nhiều ngựa đã chết, những châu báu này không có cách nào đem đi được. Vì vậy vị đại tướng kia liền mở một cái lò để nấu chảy vàng, đem tất cả những phiến bảo bối này đúc thành hình một trái bí đỏ nhỏ rồi quăng vào lòng sông, cũng hạ lệnh không được vớt lên, chỉ cần thấy trên đời này còn một “hạt dưa vàng” nào thì sẽ giết hết toàn thôn.

Bởi vì vị đại tướng này chiến tích hơn người, uy tín cực cao, quả nhiên những hạt dưa vàng bị rải vào giữa lòng sông cũng không ai dám đi vớt, chúng từ từ bị phù sa của sông vùi lấp. Mãi cho đến khi triều đại thay đổi, khi được nghe nói qua truyền thuyết này người ở nơi khác cũng lục tục kéo tới nơi này để vớt hạt dưa vàng. Để hù dọa những người tham lam kia, người dân ở trong thôn đã xây dựng một pho tượng tướng quân đặt ở cạnh bờ sông, quả nhiên là khiến cho những kẻ làm loạn này kinh sợ, sau này để tưởng niệm chuyện đó, bọn họ đã xây dựng một ngôi miếu thờ ở ngay chỗ bức tượng tướng quân đó, rồi gọi là miếu Hạt Dưa.

Ngôi miếu này từ lâu đã không còn lại chút dấu vết gì, song truyền thuyết miếu Hạt Dưa vẫn được lưu truyền tới ngay nay.

Còn có một cách giải thích nữa là, nhưng rõ ràng là ngược lại với chuyện kia, có người nói trong lòng sông nơi này đã từng sinh ra kim sa (cát vàng). Hầu hết chúng đều có hình dạng như hạt dưa, cho nên có rất nhiều người danh tiếng đến đây, tụ tập ở chỗ này để vớt kim sa. Phần lớn trong bọn họ sau này định cư lại, rồi xây dựng một ngôi miếu thờ, sau đó đời này qua đời kia hưng thịnh, người đại gia kia bởi vì thật lâu trước đây đã vớt “hạt dưa vàng” như vậy, nên mới gọi miếu này là miếu Hạt Dưa.

Theo như nghiên cứu của tôi, người đại tướng trong truyền thuyết đầu tiên, có thể chính là Ngũ Tử Tư (Ngũ Tử Tư Ngũ Tử Tư , tên thật là Ngũ Viên, tự Tử Tư là tướng quốc nước Ngô thời Xuân Thu trong lịch sử Trung Quốc ) ... thế nhưng lại giống với truyền thuyết vô cùng nổi danh ở Giang Tô – Lật Dương, vì sao lại tương tự như một truyền thuyết ở Sơn Đông thì không thể nghiên cứu được. Chỉ có thể suy đoán ra khả năng là ở bên này di dân, có thể phần lớn là người đến từ Giang Tô, cho nên mới đem truyền thuyết dân gian ở Giang Tô truyền tới Sơn Đông.

Ngũ Tử Tư và Sử Trinh Nữ

Hơn năm trăm năm trước công nguyên, tức là vào thời kì cuối thời Xuân Thu, Sở Bình vương giết oan cha và anh trai của Ngũ Tử Tư, Ngũ Tử Tư bỏ chạy ra khỏi Chiêu Quan, vượt qua dòng Trường Giang, đi tới nước Ngô nương nhờ. Vì phía sau có binh lính truy đuổi nên ông ta ngày nghỉ đêm đi, đi hết bảy ngày, đi tới Lật Dương gần sông Hoàng Sơn nước chảy cuộn cuộn (tự mình cố gắng vượt qua sông bơi về phía Nam, đến Lật Dương, Từ Xá, Tây Cửu, Nghi Thành, Đông Cửu rồi đi vào dòng sông Thái Hồ, đến đoạn Nghi Hưng liền vào sông Nam Khê), thì gặp Sử Trinh Nữ đang giặt đồ bên bờ sông. Ông liền đi về phía nàng xin cơm ăn, Sử Trinh Nữ đem bột nhồi với sữa cho ông ta ăn. Ngũ Tử Tư ăn rồi căn dặn Sử Trinh Nữ không nên nói cho người khác biết là ông ta đã đến nơi đây, để cho truy binh không thể biết được hướng đi của ông ta. Sử Trinh Nữ vì để cho Ngũ Tử Tư yên tâm chạy thoát thân và bảo toàn trinh tiết của mình, nên ốm lấy một khối đá thật lớn, nhảy xuống sông tự sát. Sau này, Ngũ Tử Tư cầm đầu binh mã nước Ngô, đánh bại nước Sở, báo thù cho cha và anh trai. Trên đường quay trở về nước Ngô, đi đến con sông đó nhớ lại Sử Trinh Nữ, cho nên ném vào dòng sông cuồn cuộn bách kim. Dân gian kể lại, Ngũ Tử Tư cho đúc cứ một viên “hạt dưa vàng” là ba thăng (lít) vàng, rồi tung vào trong nước, để báo đáp Sử Trinh Nữ.

Tôi không muốn lấy tâm tư kẻ tiểu nhân mà phỏng đoán năm tháng kiêu hùng đó, chỉ có điều những chuyện cũ trong lịch sử vẫn khiến cho tôi cảm thấy một sự tàn nhẫn, như Việt Vương Câu Tiễn rất vui khi, Ngũ Tử Tư khuyên Tân Ngô vương thừa cơ tiêu diệt Việt quốc, nhất thống Giang Nam. Có thể thấy được Ngũ Tử Tư là một người làm việc rất quyết tuyệt, tuyệt đối không để bất kì một đường thoát cho ai. Một người như vậy có thể chịu nhục mấy chục năm, đấu tranh để quay về nước báo thù, lật mộ phần của kẻ thù lên phanh thây lần nữa, có thể thấy được tính cách của họ có phần. Cũng như trong lịch sử cận đại Trung Quốc có rất nhiều người không khác gì bị ép buộc “hy sinh”, chúng ta cũng không biết rõ có bao nhiêu liệt sĩ, là thật sự chết ở trong tay kẻ địch.

Ngươi giặt đồ, ta hành khất, ta đã ăn no, ngươi thân chìm đáy sông, mười năm sau, nghìn vàng trả ơn.

Than ôi, cô gái giặt đồ ở bờ sông, có phải là hay không là ra đi dưới đao kiếm, vì một lời nói dối tuyệt vời mà bị ép bức tới chết, Ngũ Tử Tư đúng là vẫn còn cảm thấy lương tâm có phần cắn rứt, thế nhưng có dùng ngàn vàng trả ơn, có thể làm cho lương tâm bị cắn rức trong một thời gian dài như vậy thanh thản trở lại hay không đây?

Hay hoặc là sự tình cũng không chỉ đơn giản như vậy thôi, Ngũ Tử Tư này là một tướng lĩnh trộm mộ nổi tiếng, ở chỗ này vung hạt dưa vàng xuống sông, có lẽ là có một dụng ý khác, cũng có lẽ là, những hạt dưa vàng kia là lấy từ trong cổ mộ mà vung xuống, hay là có người trong lúc thu gom bảo vật bồi táng, có kim sa bị rơi xuống sông. Hiện tại chỉ có thể suy đoán mà thôi.

[tuvi]

Chương 14: Địa đồ được dịch ra từ sách lụa

Phiên dịch sách lụa Chiến Quốc mấu chốt chính là đoán chữ, đem một chữ ở trong xếp thành trận đồ, lúc đó tất cả chi tiết sẽ hình thành một trận đồ khổng lồ, hơn nữa đó vẫn còn phân chia vĩ độ, tìm điểm thích hợp trong đó, những ký hiệu này biểu thị đường cong sau đó giúp bọn họ hiểu được nó biểu thị ý nghĩa gì. Hệ thống của những kí hiệu này vô cùng phức tạp, chẳng qua là bây giờ trong máy tính có thể đem bản đồ phục hồi lại như cũ.

Sau này phương pháp này được dùng phổ biến trong thiết kế “Phong Cách Lôi”, không biết là có phải cũng được lấy cảm hứng từ trong Sách lụa Chiến Quốc hay không?

[tuvi]

Chương 15: Bản đồ Thất Tinh Lỗ Vương Cung

Dựa theo phân tích của tôi, có khả năng ở khu vực Miếu Hạt Dưa có một dàn cổ mộ, rõ ràng động chứa xác đi thông vào trong một sơn động khác, không biết khoảng trống phía trong ngọn núi này được sinh ra như thế nào, thế nhưng hai bên thông lộ nhất định là vào lúc Lỗ Thương Vương đi trộm mộ mà đào ra nó. Chúng tôi không biết hướng chảy của hệ thống nước ngầm trong ngọn núi này, nhưng dựa theo hiện trạng phân tích bây giờ, thủy động đã dẫn nước suối chảy vào ngọn núi, rất có thể là vì để tạo thành con đường thuỷ để thuận lợi đưa đồ bối táng từ trong cổ mộ vận chuyển ra ngoài.

Thất Tinh Lỗ Vương cung, do địa cung được chôn cùng với đàn cúng tế nên con đường vào mộ chính cũng dài hơn một km, mộ đạo này được nối vào trong núi vô cùng rắc rối và phức tạp, cuối cùng dẫn đến Xà Bách ở địa cung bên dưới, quan tài thực sự được chôn ở bên trong gốc cổ thụ. Cây đại thụ này nhất định là đã được người xưa trồng ở nơi này từ rất lâu về trước, như vậy tính theo đường kính của nó cũng có thể nói là Linh thụ nghìn năm.

Kết cấu của mộ Tây Chu cũng không lớn, bởi vì cổ mộ lớn hay nhỏ có quan hệ rất nhiều đến sức mạnh của một quốc gia, những loại thành trì cổ mộ hoành tráng thực sự thì chỉ có số ít Đế Vương mới có thể được hưởng dùng. Kết cấu của ngôi mộ nơi này cũng không tính là hùng vĩ, bởi nếu phân tích tỉ mỉ, sẽ phát hiện chắc chắn là do ba tòa cổ mộ nối liên tiếp với nhau mà thành, đàn cúng tế được chôn cùng với lăng mộ, Thất Tinh Quan lại được làm chung với nghi mộ, mà mộ thật được gắn liền với rất nhiều đạo động.

Như vậy thì việc gắn liền đó có mục đích dùng để làm gì? Mà nhìn độ hư hại của nhưng thông đạo nhỏ này có thể là do trong quá trình xây dựng mà thành, nếu như là do công nhân xây dựng đào để bỏ trốn thì hnhững thông đạo này khó tránh phải nói là quá phức tạp. Còn nếu là để ngăn chặn người ngoài đi vào trong mộ chính, tôi nghĩ hủy diệt lối vào thì sẽ thuận tiện nhanh chóng hơn nhiều.

Nhưng trong những văn tự trên “Địa đồ” nói cho chúng tôi biết, những dãy số kỹ thuật này nếu nghĩ kĩ thì thấy chúng có liên quan với nhau, hiển nhiên để thi công được nhưng đạo động này người xưa đã phải hao tâm tổn sức rất nhiều. Điều này làm cho tôi càng không có cách nào lý giải được, sau này khi cùng với chú hai bàn bạc, tôi mới có thể hiểu ra được.

Trước đây tôi những thông đạo nhỏ này ở trong cổ mộ là để đề phòng bên ngoài xâm phạm vào, thế nhưng trên thực tế biện pháp đề phòng bên ngoài xâm nhập vào cổ mộ đơn giản nhất chính là phong bế khảm lộ, đây chính là một mâu thuẫn, dễ nhận ra rằng là hướng đi đã sai rồi. Nhưng nếu tỉ mỉ suy nghĩ ngược lại một chút, chúng tôi sẽ phát hiện, sơn động có Cửu Đầu Xà Bách, e rằng cũng không phải là cổ mộ, mà lại giống như một nơi thuộc về tôn giáo hơn.

Hơn nữa Tề Lỗ có rất nhiều đạo sĩ , đạo sĩ cũng có rất nhiều nơi tu luyện và tụ họp bí mật, thậm chí có quân Vương còn xây dựng nơi tu hành bí mật, vào thời đó, đạo sĩ thường mang bối cảnh chính trị và giáo phái gắn liền với nhau. Ví dụ như Mặc Gia* thờ phụng quỷ thần, thế nhưng đệ tử của Mặc gia thì có tổ chức rất nghiêm minh, đương nhiên lúc bấy giờ lại trở thành tà giáo, sau Trương Giác* khởi binh cũng dùng danh nghĩ là đạo sĩ.

Bởi vì người xưa thấy đạo sĩ hay ra vào núi, hành tung bí hiểm sau đó thì nghe nhầm đồn bậy, cho nên truyền thuyết về tiên nhân Sơn Đông có rất nhiều, vì thế phong trào tu tiên mới có thể càng lúc càng nhiều như vậy. Cái sơn động này có lẽ cũng là dùng như vậy.

Tôi hy vọng có thể từ một số hiểu biết của mình về truyền thuyết Sơn Đông trước kia mà tìm ra được một chút dấu vết. Sau khi tra cứu rất nhiều ghi chép của Sơn Đông, thì phát hiện quả có rất nhiều điểm phù hợp, nhưng mà cũng tối nghĩa vô cùng và rất khó xác minh được, phần lớn truyền thuyết vào thời đó chỉ có thể dựa vào suy đoán mà ra thôi.

_______________________________

Chú thích:

Mặc gia là một trường phái triết học Trung Quốc cổ đại do các đệ tử của Mặc Tử phát triển. Nó phát triển cùng thời với Nho giáo, Đạo giáo, Pháp gia và là một trong bốn trường phái triết học chính trong thời Xuân Thu và Chiến Quốc.

Trong thời đại đó, Mặc gia là trường phái đối lập với Nho giáo của Khổng Tử. Dưới thời nhà Tần, Pháp gia được lấy làm tư tưởng chính thức và các trường phái khác đều bị đàn áp. Từ nhà Hán trở về sau, các triều đại đều lấy Nho giáo làm tư tưởng chủ đạo, Mặc gia với tư cách là một trường phái riêng dần dần suy tàn.

Mặc Gia do Mặc Địch, hiệu xưng Mặc Tử sáng lập. Tư tưởng của Mặc Gia là kiêm ái. Chủ trương:” Thiên hạ giai bạch, duy ngã độc hắc, phi công mặc môn, kiêm ái bình sinh”. Các đệ tử đời sau kế nhiệm Mặc Tử đều xưng là Cự Tử. Những đệ tử Mặc Gia muốn trở thành Cự Tử đều phải trải qua một cuộc sát hạch rất khắc nghiệt để thể hiện khả năng của bản thân. Một đệ tử muốn trở thành Cự Tử thì phải là người văn võ song toàn, có cả trí tuệ lẫn võ công cao cường. Trong thời Tần, Mặc Gia từng là gia tộc đứng đầu của Bách Gia Chư Tử, lập ra một lực lượng chống Tần vương.

Mặc Gia là một gia tộc chuyên về cơ quan thuật, là đối thủ của Công Thâu Gia. Tương truyền Yên Đan thái tử của nước Yên là một trong số các đời Cự Tử của Mặc Gia. Kinh Kha cũng là đệ tử của Mặc Gia.

Trương Giác là thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa Khăn Vàng, hay còn gọi là quân Khăn Vàng vào cuối thời kỳ nhà Đông Hán trong lịch sử Trung Quốc. Ông thành lập và lãnh đạo đội quân khăn vàng (triều đình nhà Hán gọi là giặc Khăn Vàng) chống lại triều đình nhà Hán nhưng đã bị triều đình đàn áp.